古人云,“仓禀实而知礼节,衣食足而后知荣辱”。这句话是对的,是千真万确的。它是朴素的唯物史观。在上古时代的奴隶制社会。奴隶们连生存权都没有,谈何“礼节”?连最起码的衣食住都不能满足,还有什么“荣辱”观?马克思的辩证唯物主义观点也是。“……人类首先必须衣食住,然后才能从事政治宗教等其他活动。……”辩证唯物主义,历史唯物主义,是古代朴素的唯物史观的发展。上层建筑和意识形态是建立在物质基础之上的。没有最起码最基本的物质条件,连活着都要拼命,还会有什么“荣辱”观?还会懂什么“礼节”?孔老二的观点充分证明了,什么“唯上智与下愚不移”,“民可使由之,不可使知之”,“刑不上大夫,礼不下庶人”,统统是压榨人民,奴役人民的历史观和荣辱观。上古时代只有太史公司马迁先生首创了“王侯将相宁有种乎!”这种伟大的观点。20世纪只有伟大领袖毛主席的“人民群众创造历史”才是颠扑不破的真理。
其他网友回答:常言道人穷志短、穷山恶水出X民,就是说人在物质极度困乏的境地时,对伦理道德的坚守就易脆弱。所以从古至今咱中国人一直在强调“两个文明一起抓”!脱贫脱困是一个社会长治久安的基石,也是制度正义的基石!
其他网友回答:在头条是可以学到很多知识的。
读书少!惭愧!这个字“廪”怎么读都不知道(原谅我是复制下来的),
更何况成句话什么意思,什么出处就更加不知道了。
于是惶惶的查了一下,原来整句是这样子的:
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,俗语,出自《管子·牧民》
还专门查了一下字典“廪”lǐn,五笔打法YYLI,粮食之意仓廪就是指粮仓了。而整句的意思是指“百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱”,还是似懂非懂。我感得知礼节这东西,涉及到人性基本道德而与家里没有粮,有没有矿,没多大关键。古人穷困贫苦之百姓,大有人在,他们的粮仓丰足吗,衣服也不见到华丽,但礼节这基本还是很多都有,而反之富家公子电视里史书里也有讲他们有失礼节的即大有人在呢。
其他网友回答:仓廩实而知礼节,衣食足而知荣辱!这是咱们老祖宗的谆谆教诲和谨言忠告!仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。意思是说家里的粮仓满了,都能吃上饱饭,自然而然就想到礼节而知礼节了!吃不愁穿不愁人们就会讲尊严知荣辱了!纵观中国近代史,人民饥寒交迫灾难深重,为糊口当长工、为家人看病卖儿卖女、为葬亲人而卖身……人的基本生存都保证不了,哪儿还顾得上什么礼节?人吃了上顿没下顿,哪儿还顾上什么穿戴,什么荣辱和尊严!笑看中国改革开放四十年,先看老百姓的饭桌,从填饱肚子到用上七盘八碟,又从荤素搭配到讲究营养!
从吃饱只知傻睡,到现在满大街都在跳广场舞!从过去单一的服饰到现在的西装革履和变化多样引领时尚女时装!从过去结婚自行车、缝纫机、手表三大件到现在的房子、车子、票子!这些翻天覆地的变化,使国人的幸福指数大大提高!国人无论干什么都要讲个“面儿”讲个“范儿”越来越讲“派场”,越来越讲礼节而知荣辱了!不知对否,期待与您分享您的评论和观点。
其他网友回答:饱暖思淫欲——淫的本意是浸泡,基本意是过度。指过多的,过甚。淫雨霏霏,薄雾冥冥。引申意为不正当的男女关系。无耻。
吃得饱了,穿的暖了,才会有更多的需求。比如,讲形象了,讲信用了,讲规矩了——这就说到了礼仪出现的必要性。
与之相对的是:饥寒起盗心。一个人连吃饱穿暖这样基本的需求都没有满足,有怎么可能有更多的欲望和需求?没想法!根本就不可能。
人类从原始社会进入到奴隶社会,封建社会,资本主义社会的发展史,就已经说明了这个问题。
其他网友回答:不对,没有延续性。科学技术不发达,世外桃源的生活,只能昙花一现。
其他网友回答:古人还说:无商不奸,为富不仁。有无有道理?