学习书法应该多问自己一些为什么？

为什么要流畅？为什么要节奏？流畅！我的理解是顺应笔意才能流畅，这不仅是行草书的需要，楷书也需要，只是楷书没有达到境界体会不到顺应笔意的重要性。

书法的流畅性有点像诗歌的押韵，有押韵的存在诗歌的朗诵性，歌唱性就体现出来了！书法呢？笔划与笔划间的衔接有了呼应，有了连，有了似断又连的笔意，那么字的流畅性就有了！

书法与诗是相通的，诗不能只顾流畅的韵律而一路顺下去，因为一路顺下去是顺口溜，所以诗一定需要在适当的地方要转，就是所谓的起，承，转，和的转就是这个意思，那么书法中的转是什么呢？书法中的转是顿笔，有了流畅的笔意没有顿笔是滑！滑在书法里是俗！俗世因为没有顿笔，或是顿笔不够！流畅是高速行笔，顿笔是点刹急停，花样滑冰水银泄地般的流畅，需要有恰当的急停转换才有了艺术观赏性！

书法只具流畅性不堪称大师，书法家都不能，有顿笔则不然，流畅性加好的顿笔，你的书法就成了，至于多高，需要看你的艺术造化了！

行草本身就讲究笔连意贯，点画之间连贯而不冲突打架，不连贯的是楷隶篆书。题主所言，应该指的是当今一些江湖书法，不守法度，乱粘硬连，看似龙飞凤舞，实则俗不可奈。如下图：

笔连意贯不是随心所欲、为所欲为，而是要知守法度，每一点画都应有出处。由楷隶篆初写行书草书，一定要先行临读行书草书的法帖，从点画技巧、笔法运用等从头开始来。好的连贯应该是下面这个样子的：

读书百遍，其意自见。眼熟才能手熟，最好的办法就是临摩古代书法大家的作品。抱庸推荐一些前人法帖，建议不妨品读临鉴：行书有王羲之《兰亭序》、《十七帖》、《乐毅论》（摩本）以及《快雪时晴帖》、《孔侍中帖》、《平安帖》；王献之的《洛神赋十三行》、《中秋帖》；王珣《伯远帖》等。草书有张旭的《肚痛帖》、《古诗四帖》；怀素的《自叙帖》、《千字文帖》；颜鲁公的《祭侄文稿》；蔡襄的《自书诗》、《扈从帖》等。

抱庸浅见，仅供参考。

书法是一种文化，博大精深，源远流长！行草书体书法创作是最能反映书法家学识、修养、审美、个性、思想、功力的最直接的表现！

有的人写的行草比较连贯，被大家捧为大师是有两个原因的。

一是喜欢看热闹的外行人把所有书写比较连贯、装腔作势、胸无点墨，或是创作过程中大喊大叫的“吼功”、“丑书”、“明星”归结为大师。

另一种是看行道的内行人把那些书写连贯、功力深厚、学识渊博、德高望重的人称为大师！这类是名副其实的大师！因为内行人深知，行草书是最能反映书法家的功力和创作水平的！没有一二十年甚至数十年功力是很难创作出比较高水平的作品来的！

古今行草书法大家之所以能创作出那么多不朽的名作，是与楷书基础息息相关的！没有楷书深厚的基础，行草书点画就没有质感，没有笔力，就成了“无源之水”、“无本之木”！

特别是在线条使转方面，每一个点画都必须写到位！书法是有法的！并不是随心所欲、装腔作势就能写好的！

史书记载，王羲之创作一幅行草书作品常常废纸三千，求字的人更是数不胜数，不胜枚举！

每天门庭若市！所以，大师花费那么多时间、精力去创作的精品怎能轻易送人呢？

行草书作品创作是所有字体创作中最难的，是书法创作的最高境界！

笔者学习书法30多年，无师自通，篆、隶、草、真、行五体皆能，仍然数十年如一日笔耕不辍，坚持临摹。

每年春节前夕，为街坊写对联，每天悬肘书写行楷上万字，一笔下去从不修改，下笔沉稳，既快又狠。

即便有一定的“站功”和“悬肘”功力，每次进行行草书创作时都要写上十几遍甚至上百遍，再从中挑选一件示人。

为了减少写的次数，每次对要书写的内容，字体的写法了如指掌，甚至去查找工具书，行草书字典，力求做到意在笔先！

这样做是为了减少出错率，一副作品里常常出现很多相同的字，在变化中求势、求气！

天下第一行书《兰亭序》中就有21个“之”字，王羲之能把它们写得无与雷同，而且还很流畅生动！成功绝非偶然！

此外，他在行草书创作的过程中能整体把握！把字体的大小、长短、粗细、正斜、方圆、疏密、间距、墨色的浓淡干湿、章法、行气、笔势、连带、呼应变现得淋漓尽致！

仔细观察，他写的每一个字乃至每一个点画的大小，形状都是不相同的！但每个字的主笔依然能够突显出来！笔画穿插时而密不容针，时而走马观花！

字形时而靠左，时而偏右，但始终不偏离中线，一会拳头那么大，一会樱桃那么小！有时一个字就占了数格的位置，字形一会长方形，一会梯形，一会三角形，一会菱形，一会多边形……

总之，行草书创作是书法创作的最高境界！真正的大师创作出来的作品具有内容美、点画美、线条美、章法美、意境美、墨色美……

大师写字就是那么沉稳，那么痛快，那么酣畅淋漓！那一个个字就像劲爆金曲里头的旋律、音符，不停地跳动！激情四射！醉人心田！

谢谢悟空问答邀请！

天底下哪有这样的事？

写行草比较连贯就被称为大师？

你说的是小范围的事吧？

几个人，什么玩笑不可以开？

再就是有的人确实是无知无畏，狂妄出于无知。

我知道一个人，他看不起历史上的书法大家，对书法基础知识和技法嗤之以鼻，可他写楷书的横居然像写隶书一样收笔，因为他只练过隶书，并以为知道了书法的一切。

没有常识的人往往是最容易志大才疏眼高手低的。

行草书点画不连贯就不是行草书了。

行草书本身就是为快捷而产生的一种书体。之所以快捷的原因：一是书写者的技法娴熟自如；而是点画的省减连带。所以书写快捷。

当然我们现在见到的行草书并不是盲目书写的，行草书的点画线条符号，是在规整字的基础上逐步形成的，同时有一定的约定俗成的点画线条符合。这需要一个发展过程，一个逐渐丰富的过程。实际上并不是所有的能够写连贯点画线条的书法家被后来者称为大师，只有那些最出类拔萃的一流的甚至能够代表一个时代特色的行草书书法家才有可能被称为大师。

那些经典的行草书作品中所有的行草字符合或字都是规范下一定的法度之内的，如果没有一个统一的标准，各自为政，各造各的符号，并被冠以创新或狂草，就不可能有文字的意义。无人识别，书法的意义就失去了，当然这是对我们传统的行草书而言。

优秀的经典的行草书有其固定法度和规范的。一个书法家能够被冠以行草书大师，并不是如题主所言追捧出来的，而是靠对行草书书法的继承和创新的高度而定的，至少从理论上如此。

倒也未必。看怎么个连贯法，如果讲究笔法，熟悉使转，那么字一定是有姿态的。否则，就是轻滑，没有味道。

书法的就是行云流水，一气贯穿，说来容易写着难！

现在满大街都是美女，所谓美女，只是当下对女性的一种称呼，与漂亮无关。如果你真以为自己就是别人眼中美女的话，就闹笑话了。同样的，现在所谓的大师，其实就是对拿管毛笔信笔涂鸦者的统称，与写的好坏无关，如果您真以为自己就是大师的话，其实就是一个笑话。

当下，人人都知道情商比智商重要，宁可得罪君子不可得罪小人，上下嘴唇一开，就冒出来一个大师来了。记得改革开放初期一个笑话，在南方洒一网网住十个人，起码有九个是总经理，另一个是副总经理。估计当年的这个笑话用在当下的书法圈，同样有效。

写字就写字呗，要什么书法家、大师的名头呢！写的好，喜欢您字的人多，大家都发自肺腑地尊称您“老师”，您就是大家的老师了，这才是名符其实的大师。至于所谓书法家，我看把“家”字去掉，叫做“书法人”或者“书法老师（如果您从事书法教学）”就好。家是居所，人才是个体。连家和人的概念都混淆了，有什么洋洋得意的？

如果有人称您一声“老师”，这就是最高的荣誉了，肯定比大师或家来的真诚。如果再有人称您大师，建议您最好怼回去：您才是大师，您全家都是大师！哈哈哈。

顺便也奉劝某些媒体或者媒体人，不要动辄送给别人一顶“书法家”或者“大师”的帽子，因为，你不配。

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