《元史》属于华夏二十四史，属于华夏正史，由此可见元朝，理所当然的属于中华朝代。

元顺帝撤出元大都(今天的北京)，还不忘亲笔留下推位让国的逊位诏书给大明洪武皇帝，承认洪武皇帝，受上天委托，奉天承运，就天子之位。

大明开国之君，洪武皇帝朱元璋也承认了元朝是正统朝代，以对待前朝皇帝的礼数称呼元顺帝为前朝皇帝，并且开始编纂《元史》，作为正史。

由此可见元朝归属于中华朝代的问题，在明朝就已经解决了。我们作为后人应该尊重历史，不应否认历史。蒙族应该尊重元朝，汉人应该尊重大明。

华夏自古就有编修前朝史的正统惯例，元朝开国就着手修《金史》《宋史》。清朝入关，定都北京后，就立马修《明史》。民国由于一直处于动乱和战乱状况，没有及时修完《清史》，仅留下了《清史稿》。

新中国建立已有七十年了，可是至今还没修好《清史》《民国史》，这事可得抓紧了。历史发展到今天，华夏应该有二十六史了，而不应还是二十四史。

只有《清史》《民国史》编纂完成，正式定谳。华夏二十六史正式诞生。某些心怀叵测的争论，才能熄火。同时还能进一步阻止域外势力试图获得华夏史的解释权的企图。

我来先正面回答你的问题，元朝确确实实是中国的一个正统朝代，您一点都不用困扰。至于造成您困扰的原因，我觉得应该就是近十来年一些跨领域的无良公知编造的。还有什么“崖山之后无中国”，日本国听到南宋灭亡举国戴孝这种事，真的不值一驳，这些都没有真凭实据，如果去查也找不到更早的记录，仅仅是出现在这十来年当中。

关于这个话题公知们给的理由也很简单，曾经被封杀的某历史老师就说过元朝是蒙古人建立的，蒙古这个国家至今存在，所以元朝不是中国的。 我只能说他最多也就是个段子手，真心是历史大嘴巴，想一出说一出！元朝是蒙古人建立的不假，但元朝和蒙古帝国是两个概念。蒙古帝国是成吉思汗铁木真创立的，而元朝是忽必烈创立的。忽必烈既是元朝的皇帝又兼任蒙古帝国大汗，这其实是两个不同的政治实体。我们可从来都没说过蒙古帝国是中国的，仅仅只是提到元朝是中国的正统王朝，所以这两个概念一定要搞清楚。蒙古帝国的疆域包括元朝本部和海外四大汗国，这是一种松散的类似联邦制的制度。

元朝与四大汗国共同组成蒙古帝国

那么问题又来了，蒙古人忽必烈建立的元朝怎么就是中国正统王朝而不是外族侵略呢？别急我慢慢和您说，先看看国号，我们都说唐宋元明清，可这不完全正确。唐和宋没问题，元明清三朝的正式国号是大元、大明、大清。这才是全称，前面那个大字可不完全是修饰用词。比如大元这个国号，取自《易经》“大哉乾元,万物资始,乃统天”，《易经》是中华典籍吧？用中华典籍来做自己的国号，主动融入中华文化，如果在那之前还可以被称作“侵略者”那现在就实打实的变成了自己人，炎帝和皇帝还打过呢？你说是谁侵略谁！

易经

至于元朝的开国皇帝忽必烈，自己都承认大元朝属于中国，看看他当年征讨日本时候的诏书，清楚明白的写着“日本开国以来，世通中国。至于腾躬，及朕继位，而无一乘之使以通和好。”那意思就你一直对中国这么恭敬，我当中国皇帝了你怎么不来。这就是兴师问罪要讨伐日本，忽必烈自己都承认自己是中国人。要知道中国人不等于汉族，中国这个词汇在古代和今天的意义也不一样，主要指的四方当中之国，中原正统王朝暨中国。

为了表示自己的正统，元朝不光是在国号上用中华典籍，更是为前朝修史，《宋史》《金史》《辽史》都是在元朝宰相蒙古人脱脱的带领下编纂的。我们都知道中国是一个注重历史的国家，元代史学家陶宗仪在《南村辍耕录》就提到：“世隔而后其议公，事久而后其论定。故前代之史，必修于异代之君子，以其议公而其论定也。”我们的中华文明是世界上唯一一个系统的记录自身历史的文明，事实也证明中华文明并不单单是汉族一个民族缔造的。

《宋史》脱脱主编

洪武元年（公元1368年）八月，大将常遇春攻破元大都，元朝末帝带着妃子大臣北逃，元朝灭亡。在这之前明太祖朱元璋在南京宣布称帝建国的时候，他的登基诏书里有这么一句话“天命真人于沙漠入中国为天下主，传及子孙百有余年，今命亦终” 公知们总不会认同明朝不是正统吧，总不会说朱元璋是侵略者吧？连明太祖自己都承认元朝的正统，还有什么话好说。并且明朝还为元朝修史，《元史》也是证明元朝是正统的最好证据之一。

总之中华文明本身就是生活在这片土地上的各民族共同缔造的，从当初黄河流域的各个部落，到如今组成中华民族大家庭的每个元素，都证明了中华文明本就是包容并蓄海纳百川的。切莫被狭隘的大汉族主义蒙住了眼睛。更要警惕那些不知道拿了谁的臭钱试图挑拨民族感情的公知！

这个问题相当复杂、也十分敏感。

站在13世纪里立场而言，亚洲诸国都被蒙古灭了，一定程度上算是亡了国，被侵略了。

毕竟国家没有了，统治阶层也完全换成了外族，人民生活水平倒退了一大截，政治地位、社会地位也变成了二等公民，（比较唐宋时期汉人地位）文化也倒退了很多年。

情感上，元朝屠戮了很多抵抗民族，间接毁坏了很多民族文化、蒙古人的征服史，就是一部血腥的人类屠杀史。其所过之地，皆是鲜血染地，满目疮痍。

这样的行为应该算是侵略了吧。

在十三世纪世界人民眼中，被马背上落后的游牧民族征服，是屈辱、是无奈、是毁灭、是奴役。

所以这个帝国起来的快、崩塌地也很快。如果你是一个战争爱好者、或许你会为蒙古帝国唱赞歌、称之为伟大、如果你是一个人文主义者，那么这样的帝国跟挑起世界大战的纳粹德日又有什么区别呢？

我们被屠杀被奴役的祖先想来不会认为元算是中国。

而站在理性的角度，从历史是发展和变动的这一原则来看，元又算是中国的一个历史朝代。

很难讲得清楚侵略和被侵略之间的关系。毕竟成功的占据了这片土地，并统治了许多年，这样的一段历史，或许已经很难用侵略这个词来解释了。

而且在古代，是没有什么民族国家的概念的，欧洲诸国也是不断变化才形成今天的格局，两千年以前他们还是一个国家呢？谁也不会去认为罗马帝国征服西欧是一段外族入侵的历史。

对于族群的定义，到底是文化比较重要呢，还是血统比较重要，这也一直是一个争论的点。

我们如果要反驳，将元剔除在中国历史王朝的序列，那又很难解释那接近100年的统治算怎么一回事，毕竟推翻它的朱元璋都承认元朝是代表中国的。

而今时今日，我们争论这些，想给元代定义定性，但也无法改变这个朝代对中国产生了深远的影响，无论是正面的还是负面的，它对我们的历史，总是难以跳过去的一环。

说到这里，又想到混乱的德国历史，其实我们应该正视在这片土地上发生的事情，无论好的坏的都应该铭记。

今日如果将元代政权当成外族入侵，那么今日之中国的很多事情就解释不清，毕竟历史是一脉相承的。

以上个人浅见、如果您喜欢我的文章，点个赞或者关注一下也是极好的。

很多网友，把历史全归于汉族，这是十分错误的想法!从现在的版图上看，如若把汉族居住地的中原地区圈起来，中国的国土有多大？一些认为是正统的汉族，老是把少数民族的人民，看成是异族外族，不正象元代初把汉族例为低等人一样吗？西臧、新疆、内蒙、宁夏，以及云南、广西、四川部分，都是居住着几十个少数民族。如若都把它们当是异族，中国还有多大的一块国土？古代时，为了争阔土地，汉族去攻打各各少数民族的地方，是不是也算为侵略并吞？为什么这么多网友，把目光看得如此短浅，把以前古代遗留下的传统，紧紧抓着不放，把自己认为正统的汉族文化，当是自己祖先留下的宝贝一样，留为自用。元朝蒙古族，统一中国，那是他们威武，他们霸占了整个中国，四六年时，她们独立出去了，中国人就骂娘，说是被割出去了!那以前蒙古占了一半的欧洲，就是我们的土地吗？战争，就是你争我夺，胜了就是谁的土地，败了就被奴役，就是这个理由，就是这个道理!什么汉宋明是正统，什么是元清是异族侵略？在如今联合国己经定位的国界里，却有一些人，奇思异想，把古代所被他国略去的土地，还梦幻把它重新拿回来，这是什么逻辑？并非我不爱国，但整天拿出这种无聊的话题出来，作者是什的心态？好好的一个大中国，却为何把元、清时代当作是异族侵略中国？各位看官，这阵子，一些无良小编，老出那些地域黑的文章出来，想让大家争斗，请大家擦亮自己的眼睛，不要轻易上他(她)们的当!

元朝是我们自己的朝代还是应该算作外族侵略？

毫无疑问，辽宋夏金，元明清等都是中华民族的有机组成部分，都对中华民族的发展做出了贡献……

作为当代的中国人，必须有大的民族观，即中华民族的民族观，中华民族是以汉、蒙、藏、维吾尔等为主的包括56个民族的中华民族大家庭，而且有着历史渊源和历史发展历程的……(多元一体）……

只要我们坚定地持有这样一个大的民族观即中华民族的民族观……其它问题，就都不是事了嘛……

当然，中华民族在历史上不同历史时期有着不同的内涵和外延……关键是一定要持有中华民族的民族观……

在中华民族的框架下，夏商西周，春秋战国，秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代十国，辽宋夏金，元明清等，就都是中华民族的有机组成部分啦……只不过是中华民族的某个民族政权而已！……

那么，中原政权，边地政权，民族团结，民族矛盾，疆域如何……甚至民族战争、民族侵略……就都是我们中华民族内部之间各个兄弟民族之间的关系了……

中华民族内部各民族之间，民族平等，民族团结，共同发展是原则，爱国主义是核心，……历史上，民族融合是主流，方式多种多样，各民族之间也难免有矛盾冲突，甚至战争……这也是正常的嘛……

在中华民族的大民族观下，来考察中国历史、中华民族的历史……一切问题都会迎刃而解……

我们也就不会纠结“元朝”等，是否是外族的问题了，……不是外族，是中华民族之不同民族，虽然当时的古人，可能把其当做外族对待，但我们今人，应该把其视之为中华民族的一份子……

由此，不会也不必纠结“侵略”与“反侵略”的字眼了……即使我们用了这样的“字眼”，也是指汉族或其它民族与蒙古族之间的关系了……

总之，是中华民族内部的民族关系问题！或中华民族内部不同民族政权问题！……当然，须有是非判定的标准，即正义与非正义，时代潮流，先进与落后等等……

比如，在中华民族的民族观下，考察判定民族(政权）关系，要注意时间节点和是非曲直！……

顺治年间，满清政权，在进入中原初期，所进行的战争，是以扫杀抢掠、屠杀为主，是非正义的，而中原和江南地区人民的抗清斗争，就是正义的了……因此，我们肯定郑成功在东南沿海的抗清斗争了！……

康熙年间，满清政权所进行的战争，已经转变为统一国家的战争，就属于正义的战争了……

而郑成功的孙子郑克爽所进行的抵抗战争，事实上就属于台独势力了(就应否定了）……郑克爽投降清军的行为，就是顺应国家统一、顺应时代潮流的行为，就应该给予肯定了嘛！……

因此，上述问题的关键是:必须坚定地持有中华民族的大民族观，来看待理解中国历史上的历史问题，特别是中华民族内部的民族关系问题！……或者说是看待理解中原政权与边疆政权的关系问题！或中华民族内部不同民族政权问题！……

上述仅是我个人的观点，希望朋友们对此，提出你的看法和见解。……

蒙古族也好，满族也罢，目前他们都是我国56个民族这一大家庭的一分子，中华民族包括56个民族，而不仅仅是汉族。

过去的种族部落之间的战争、隶属和统治，不过是一个国家各个民族部落之间的长期纷争，各方有着长期相互节制的关系，不能算是外族国家入侵。

历史上，中原各朝代或长或短都统治过蒙古族、满族的祖先，他们的土地和族民都曾隶属于当时的各朝各代，属于中华民族大家族的一部分。

元朝或清朝时期，当时的蒙古族和满族统治了中原全境，其实就是同一国家内的少数民族部落推倒了汉族政权，并统治全国建立了自己的朝代，是中国历史上的仅有的两个少数民族建立的朝代。

一个国家的不同民族纷争和统治，属于同一国家民族之间的矛盾，这与一个从未与我们有过隶属关系的外族国家对我国实施的侵略是有着天壤之别的！

元朝是我们自己的朝代还是算外族侵略？

算侵略还是自己朝代，要视当时的历史环境以及以后变迁的环境而论。

在当时，灭南宋之时，元朝无疑是侵略者，所谓的外族侵略。否则朱元璋无法号召汉民起来共敌元军。这跟清朝灭明同理，在当时历史环境下，统称是外族侵略。反元，反清的大旗皆指向其是外族，非汉人。

然而当随着时间和历史的变迁延伸，事情发生了实质性的转变。中华民国接受了清朝的全部领土，统归称中国大地。那么元朝的蒙古族，清朝的女真族等少数民族，皆组成了一个大家庭，（除外蒙）在此历史环境下，元朝也罢，清朝也罢，只能算是窝里斗，自己人打架。因此也就不能讲其侵略了。

只要在现今中国版图之内的领土上，中国56个民族成一家了，因此不管以前历史发生什么争斗，只能算内斗，不能再称其为侵略。但在当时没成为大家庭时，相互间争斗可以称作侵略。

自己的朝代还是外族侵略，要视你身处什么时代，以什么时间点来确定，不能不顾历史变迁，宠统的一句话来定性。

元朝在中国历史上一直排得上号，而且地位相当重要，如果不是元朝，说不定自唐朝以来这三百年宋朝分裂局面很难改变，僵局也难以打破，古代中国自唐末结束，很难步入大国，势必在世界影响力减弱。就如明朝后突然来了一个清朝一个道理，肯定有人站出来将这僵持不利的局面给打破，变成一个新的局面，这些人往往抱有雄心壮志，站在主要历史前沿上，站得也挺高，所以乱世出英雄道理不假。在唐朝结束，没有谁能制造第二个唐朝，继承汉唐盛世，长安和洛阳早已沦落，它们已成废墟，而且城墙也缩小了十多倍，不再有繁华的宫阙和奢华的歌舞 它是承载自西周以来达近两千年来两都之争。都是以东西两周、秦、东西两汉、魏晋南北朝，隋唐都是围绕以中原地区为核心的王朝局面，长安，洛阳地位那可是跟随演绎了两千年辉煌。

但自唐朝结束后，就走不下去了，虽然朱温废弃长安，废掉唐昭宗，不再挟天子以令诸侯，想自立为帝，迁长安辉煌于洛阳。可是结果却不尽人意，随之而来的就是藩镇格局引拖出五代十国，后梁建立不久就亡国，后来后唐建立也没维持多久，后汉出现洛阳从此被开封取代，接着后周出现雄主柴荣，但却因为北方局势风云巨变，契丹兴起，一下改变了中原一霸局面。契丹变成了辽以今内蒙巴林左旗的滦河为中心向四面辐射，成了东亚最大国家，力压大宋，所以赵匡胤极力统一分裂中原割据同时，还不得不面临北方辽朝压力。辽朝的出现彻底让游牧民族登上了历史舞台，接着就是党项的西夏和东北的金朝，和之后要提的蒙古。

”

而对于做得更大的辽金而言都想试图统一中原，而并不单纯承认宋朝是一个正统的统一王朝，也不对其俯首称臣，而把自己却当成继任汉唐的承担者，肩负统一华夏大任。辽的初步和金的实施，在江南受阻，却被后来蒙元继承其衣钵。所以蒙元出现也随辽金的出现而出现，他曾经是受辽金长期统治，也受到了一定影响，自成吉思汗崛起就有入住中原的雄心，试图想与金宋强夺中原地盘。 成吉思汗灭西夏，征伐金国，无不彰显其雄心，后来金宋在他子孙完成了，大元也随之建立。

有人会问蒙古崛起核心在外蒙古，也就是今天蒙古国，成吉思汗早年大部分时间在那里度过，今天出了个蒙古国自然和元朝形成了矛盾，岂不是变成了真正外族侵略。但是如果细分析历史，其实蒙古是在近代才分裂出去的，而且南北千年互为一家，它不像日韩一直隔绝于华夏统治之外。就连忽必烈对外诏书中也承认元朝是中国，继任者大明朱元璋也承认元朝正统性，是从他身上继承的。除此之外，元朝奠定了明清版图格局，而且疆域最大，这种格局一直沿用至今，取代东西京，形成新的南北京体制，所以他打破历史常规是一种政体上的创新。

我个人认为元朝算中国历史上一个朝代，并不是自欺欺人，而是有佐证的。

一方面元朝皇帝仰慕汉文化并加以学习采用，比如元的国号取自易经，年号仿效汉政权，还大规模起用汉人为官。

另一方面元朝皇帝治理方式和政权性质也不断与汉制接近，比如元世祖废除蒙古选大汗的忽里台制度，改行汉制立储，元朝建立官制、地方管理制度，包括科举制度都是汉制。

再则，元朝定都大都(今北京)，统治核心区是汉族主体区，虽然制定了四等人制，但其本质以中土继承者自居，他们自己都自认为是中国的一个朝代，甚至还为宋金辽修史。

这个问题很有意思，貌似很好回答，其实则不然。

有人毫不犹豫的会说当然是了，要不然哪来的唐宋元明清朝代歌呢？然而事实真的是这样的吗？对这个问题的看法，仁者见仁智者见智，算是一个莫衷一是的问题。

众所周知，元朝是蒙古帝国的一部分，蒙古帝国横跨亚欧，有着辽阔的版图和伟大的征服史。那么问题来了，元朝到底是不是我们代表中原的朝代呢？

这种问题其实已经出现很久了，这不仅仅是一个简单的是否与对错的问题。说法可谓是各种各样的都有，有持肯定观点的，有持否定观点的，还有持中肯意见的，反正都大家能找到一大堆的理由来辩解。

虽然蒙古对南宋来说是一直侵略，但社会中还是以汉人占大多数，是主要的生产力。当时的元朝虽然以蒙古贵族为尊，但中后期还是以儒家文化意识为主，传统文化并没有被遏制，元曲的蓬勃发展就是最好的证明，这是对传统文化的传承。否则，唐诗、宋词与元曲就不能并称为中华文化的瑰宝。

蒙古推翻了南宋，并没有进行殖民统治，他是以统治者的身份继承了华夏大统，对华夏大地来说，只是一个正常的朝代更替，其文化还是我们中华传统文化，文明依然是几千年的华夏文明。元朝与清朝性质基本相同，只是在治国手段上不如清朝而已。

中国是个古老的伟大国家，华夏民族更是如此。中华文明在自身发展的进程中，融合了众多的其它优秀文明与文化，形成了强大的生命力和包容力，并不会被外族的统治或大败而终止。正是这种生命力和包容性才造就了生生不息的华夏文明。

中国几千年来，受到外力压迫以至于失去汉人统治的时期有两次，一次是元朝，一次是清朝。元朝是将作为中原正统王朝的南宋政权灭亡，并在中原土地上建立起奴役的统治政权，因此当时所谓的中原正统王朝已经灭亡。

鲁迅先生曾说过，在他小时候就知道中国自盘古开辟天地之后，有三皇五帝以及后来的宋、元、明、清。到20岁时，又听说我们的成吉思汗征服欧洲，是我们最阔气时代。再到25岁时，才知道所谓的阔气时代，其实是蒙古人征服我们，我们做了奴才。

直到1934年，鲁迅先生在读了三部蒙古史后，才明白蒙古人在征服中国之前，已征服战斗民族，并侵入匈奥，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该说是他们最阔气的时代。

如果要说成吉思汗是“我们的骄傲”，那么沙俄人比你们更有资格说这句话，因为他们比国人做蒙古人奴隶的时间更早、更久。这便是鲁迅先生的观点，由此看来，他是很反对将元朝说成我们的朝代的。

对待历史问题，要用实事求是、历史的眼光来看待，不应以现在的眼光去对待与要求历史。元、清入主中原，在当时来说，确实是属于外族入侵，他们并不能称作真正意义上的中原人。所以对当时来说，元朝和清朝不能算是一个由中原人统治的朝代。

中华民族经过了上千年的民族融合，蒙古与女真已完全融合成中华民族的一份子，用现代的眼光来看，元朝和清朝肯定算是由中国人统治的朝代。如果撇开历史环境而谈论这个问题，则显得毫无意义，就会有剪不断理还乱的感觉。

我倾向于持中肯观点的人，如果只用现代的眼光来看，那么历史上所谓的外族入侵全成了内部战争了，像岳飞、文天祥等民族英雄就不能称为民族英雄了，反而成了障碍民族融合的罪人了，而类似秦桧之流的人则成了促进民族融合的功臣，这显然不可能。