自东周至西汉初的漫长时间里，剑是战场上作战的重要武器。随着兵器的日益革新和发展，剑的实战功能逐步被弱化，甚至被刀、枪、炮所取代。剑很早就已退出沙场，为什么中国人对剑的热爱却丝毫不减？这是因为在中国，剑不仅仅是武器，更是一种饰物、一种象征、一种文化。

首先，剑是权力和地位的象征。秦始皇一统天下后，为彪炳其“灭六国、驱蛮夷”的丰功伟业，命铸剑名匠打造“定秦宝剑”一双。此后，历代皇帝都效仿秦始皇铸剑，使剑成了权力和地位的象征。其中，人们最耳熟能详的莫过于影视作品常提及的“尚方宝剑”。“尚方”又作“上方”，所谓的“尚方宝剑”，不过是一把普通的剑。但它是皇帝亲授的御用宝剑，因此具有了“先斩后奏”的大权。在这里，剑是权力和地位象征的最好诠释。

其二，剑是古代中国显示身份等级的标志。古代中国对佩剑有着严苛地规定，身份、年龄不同，佩剑的标准也不同。如董仲舒的《春秋繁露》写着：“古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑”。为此，有不少落魄的士族，不管多么穷困潦倒、寄人篱下，佩剑始终不离身。孟尝君的食客冯谖就是一个典例。

其三，剑多被视为神物，寓意着吉祥平安。从唐开始，剑多被僧人、道士用作法器。由此，剑也就成了镇邪驱凶、拥有伟力的神物。比如影视作品里常见的用“桃木剑”驱魔，便是一个很有代表性的例子。桃木制成的剑都具有降妖除魔的威力，正儿八经的剑就更不用说了。

其四，文人雅士对剑多有推崇。中国文人的爱剑情结源远流长，远至战国时期的屈原，近至清末的秋瑾，在他们的身上，剑是极为重要的物件。古人讲求所谓的“琴心剑胆”、文武双全，所以佩剑是他们的雅好。所以有了屈原的“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，有了李白的“仗剑去国,辞亲远游”，有了辛弃疾的“醉里挑灯看剑”……

可以说，在中国兵器史上，剑的杀伤力不是却强大的，但其文化内涵却是最深厚的。中国人爱剑并不仅是爱剑本身，更是爱剑身上所附带的文化。

成长新视点，问答分享。

剑，是一种短兵器、轻兵器，既可以防身，也可以装饰，还便于携带，属于一种可以文、可以武的兼用型兵器。从某种意义上说，剑不只是兵器，还是一种装饰品。

在中国发展史上，剑不是最具杀伤力的，为什么喜欢剑呢？这就与它的短轻、锋利、防身和装饰等四大特点有关系。

短、轻，是剑作为兵器上的最突出特点之一，这种情况下，便于隐藏、携带，很多人都可以拿得起，使得动，使用的人群比较广泛，具有很广的适用群体。

无论是文人、武人，无论是力气大的、力气小的，无论是男人、女人，无论是老人、小孩，都可以打造一支他们符合使用的剑。

古代最有名的刺客，所使用的剑，都是又短、又小、又轻的剑，就是在于它可以隐藏在很多东西里，或藏在身上，而不被发觉。

锋利，是剑作为兵器的另外一个核心作用，这也是兵器应该具备的杀伤力。剑两边开刃，薄如纸片，有尖，可刺、可砍、可斩、可剁、可劈。

在作为兵器使用时，它的锋利比枪有一定的优势，枪一般是长枪，不利于隐藏；又比棍又优势，棍在刺的时候，几乎没有杀伤力，只有用力扫、砸的时候，才有力量。

即使是一把普通的剑，用刺、砍的手法，也会伤人，划破皮肤、刺入肌体，导致人受伤。

防身，是古人对剑钟爱的一个突出特点。它易于随身携带，背在肩上，挂在腰间，拿在手里，放在包里，藏在身上。一般的场合下，带着剑在身边，坏人遇到你，都会想一想，能不能动手。

带剑的人，给人的感觉是习武之人，是一个练家子，搞不好就要吃亏。所以，坏人看到带了剑，本来想害你，都会三思，这也给自己起到了一定的保护、壮胆和规避风险的作用。

古人携带剑，除了防身，还有一个作为工具使用的目的。人在江湖上行走，经常会遇到荒郊野外，没有吃饭的地方，可以用剑切割食物、宰杀动物、刻字指示路标等。

装饰，对于剑来说，是比其他兵器更有优势的特点。它轻灵、短小，男女老少都可以戴在身上，悬挂腰间，当做一个装饰品。古人，有的人喜欢在腰上挂一个玉佩，而佩戴一个短剑，则是另外一种风采。

剑，除了是兵器、装饰品，还是一种文化符号，很多人舞剑来强身健体，这也是中国人喜欢剑的一个原因。

东方人，体型偏小、柔弱，剑与东方人的体格接近，所以喜欢剑是有原因的。

1.中国剑是非常奇葩的武器…或者说算不上武器…当匕首用太长…当刀用太轻…当枪用太硬…不能格挡…劈砍用不上力…刺击路线太直…关键弱点就是双面刃…不适合战场使用…

2.而正是双面刃…决定了剑作为装饰性武器的意义…那就是伤人伤己做事三思…这也是为什么掌握权力的皇帝将军多执长剑…这也是对自己的一种提醒…

3.双面刃还有一个意义…就是剑杀伤力不强还容易伤到自己…佩戴剑代表了人不犯我我不犯人…人若犯我我和你拼命的态度…所以书生、道士等一些人也会带剑…

4.无论你多有情怀…多么喜欢剑…剑不好使就是不好使…少看武侠就好了…

我们要明确一点，中国国家层面最喜欢的武器并不是剑，而是刀。喜欢剑的是文人阶层，他们在大量诗词歌赋中提到剑。这是什么原因呢？
首先，剑的使用早于刀。秦以前只有剑没有刀。东西方皆如此，这是科技发展的必然规律。早期科技不发达，金属是稀缺物品，如果有一块金属，要做成武器，总希望武器功效最大化。在没有物理力学理论和大量实践的认知基础上就会想当然的认为做成长的，尖的，两边开刃的形状是武器功效的最大化，这就是剑。秦之前，中国地区没有强力政府，社会不安定，谁有钱都可以自己带剑。这时早期文人的代表，孔子，就把剑和弓写进了君子六艺中。
汉，之后，随着技术进步和实践发展，发明了刀。政府发现这种带有弧度，一面开刃，只利于劈砍的武器杀伤力远远大于剑。这时中国大一统的强力政府规定，大杀伤力的进攻类武器只有政府暴力机构可以使用，就是军队和衙门可以使用刀和弓箭，私人只可以佩戴轻量化防卫类武器，剑。这也是为什么孔子之后文人只说剑，不提弓了，那是进攻类武器，你要是玩弓会被抓起来的。
再之后阶层的分化，作为官方政策法规制定者，为了彰显士大夫阶层的高贵，规定读书人可以佩剑，老百姓拿根棍子防身就行了。当然法规漏洞多的是，作为江湖豪客，出门不带个铁器很不安全，弄个峨嵋刺什么的只带尖，不带刃，官府就不管了。如果是少帮主，少掌门什么的出门手里拿个铁棍子很没面子，那就穿一身读书人的衣服，就可以带把剑了。如果花钱弄个文凭的话，还可以跨府游荡，说不定能认识个侠女，省城的头牌什么的。
所以剑只是具有话语权的文人的心头好。客观原因是更强力的武器不让用，主观原因是剑能彰显阶层优越感。

每件兵器都有它独特的用途，作为剑其实伤害并不低，剑尖能破甲，剑身能抹对手脖子，可以说只有不会用的剑手，没有没有用的兵器，之所以后来用的越来越少，跟战争规模越来越大，武器越来越往远程发展有关，战争规模大，剑需要几年甚至上十年的功夫去学习，而且对制作工艺要求很高，制作宝剑的时间可以制作好几把刀，大家都说好钢用在刀刃上，就是说的刀刃用好材料，后面刀身用别的软些的铁作为缓冲，这做宝剑就要全部都是好材料了，同样，要是做铁枪也可以做好多。

武器攻击范围越来越广，强弓硬弩到火枪火炮，冷兵器走向没落，并不是只有宝剑这样，但是由于宝剑象征君子的品质，可以作为镇宅之宝流传后人，比其他兵器还是有用的多。

兵器中，剑，最高贵，最神奇，最潇洒，最有诗意。神仙佩带它，帝王佩带它，将军佩带它，侠客佩带它，文士也佩带它。提剑跨骑挥鬼雨，笑傲江湖几人回？

剑的冶炼过程仿若一曲神妙的歌：铁英金颖，蛇龙捧鈩，天帝装炭，乃炼乃煅，鋳锋淬锷，玉饰金错，光如散电，质如秋霜……。君不见：“

昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

……”

剑，在东方和西方文明中，都是一种地位比较高的武器。在中国古代，剑被称作“百兵之君”。在先秦后的著作中常有宝剑出现，《越绝书》里还记载了两国为一把宝剑开战，“流血千里”的故事。

宝剑在中国文人看来，是一种神圣的兵器。像白居易诗中所言，是不能用来报私仇，不能因为个人的恩怨，而必须是崇高的目的，才能够得到宝剑，才能够守住宝剑，才有资格用宝剑来独掌正义，为人间平不平。”而能够这样使用宝剑的正是承载了中国人理想人格的侠客。

剑中有侠，剑中亦有道。对于道人来说，剑不仅仅是武器，不仅仅是游历江湖的侠义，更是一把心头的慧剑，当内心跌宕着神灵相通的天地之气，即使一把桃木剑也能降妖除魔。

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剑的历史起源悠久，唐代就有公孙大娘做剑器之舞，张旭的草书据传说就源于观看公孙大娘的剑舞而有所提高。

剑还是神仙兵器，吕洞宾就是带剑的样子.

对剑和剑术我专门写了一本书：剑尖上的国术，有兴趣的可以翻查下，图片是我的凌霄剑！

答：
古代小说如巜说岳全传》描述过：军中将帅佩剑主要是用来指挥号令三军，偶尔紧急时护卫自身（如同现代军队指挥官）。民间则是显示炫耀身份，江湖俠客也有佩剑行俠仗义为民除害的（但会以武犯禁）。
回答完毕。

在中华悠久的的历史上，剑的使用可谓渊远流长，关于造剑的故事也非常之多，可见剑在我国兵器史上的重要性。剑虽然不是最具杀伤性武器，但却深受古往今来的武术爱好者喜爱，其中最主要原因就是剑既是一种好的兵器，又是一个便于携带既实用又美观的武器，闲时可以防身，上战场可以杀敌，加上剑法的使用又飘逸又相对美观，舞动起来不但有美感而且又显得儒雅，更重要的是还实用。其他兵器有的虽然威武，但不便携带，有的方便携带，但又不够美观，跟剑比较都显美中不足，这可能就是不论文武都喜欢佩剑的主要原因。

中国人对剑有着特殊的情感。

剑的历史极为古老悠久，其起源甚至要追溯到黄帝时期。《史记》曾记载：“轩辕自择亡日与臣辞。还葬桥山，山崩，棺空，唯有剑舄在馆焉”，由此可见，华夏民族的剑文化很早就开始了。

“剑者，器也，短兵之祖，百兵之君”。随着时间的推移、社会的发展，中国古代逐渐出现“侠士”这一群体，尤其是在春秋战国时期以及秦汉时期。这些侠士基本都是一人一剑，到处行侠仗义，浪迹天涯。因为侠士们高尚的品德，无论这些侠士走到哪里，都会收到人们的尊敬和爱戴。久而久之，受到侠士文化的影响，剑也有了新的内涵。

因此，剑成了侠义以及君子的化身。随着文化长久积淀，剑的文化内涵早已根植于人们心中，成为人们心中不可替代的“百兵之君”。

剑，象征着游侠，象征着自由，象征着高尚品德。

李白也喜剑，甚至跟从裴闵学剑术。剑的文化内涵与李白的浪漫主义气息是高度契合的，甚至可以说，剑的文化内涵也间接地促成了李白的浪漫与放荡不羁的情怀。

综上所说，剑之所以能一直在中国备受推崇，正是因为剑的文化内涵。

（当然了，剑的便携性也是原因之一）