一种以耻为荣以丑为美的思潮可以任意扭曲真善美的优秀事物，这是道德和正义的滑坡，是先进文化先进思想和良好信仰的倒退。谎言说一万遍会成真理，丑恶的东西有人推崇炒作也会成为时尚的美。由于如此，流氓文学改编成电影获诺奖，丑书大行其是也不足为奇。

汉字书法是人类文化史上的最高殿堂，是汉文化的瑰宝。既然是书法，就有笔画单个字以及全篇的书写规范，不依规矩难成方圆。汉字的行草楷隶篆均有其严格严密严谨的要求，有法可循这才叫书法。我国的书法艺术历史悠久作品精美绝伦就是因为运用了各种字体书写的方法。

而丑书的书根本无法可依，涂鸦乱画越丑越好，这是对汉字书法的猥亵。不管怎样炒作推崇和美化所谓丑书，丑书绝不可能登上大雅之堂。谁的丑书作品可以被国家的故宫博物馆收藏呢？大家可以拭目以待！

文人与书法是否应该笑贫不笑娼？

文人与书法能否清高点？能否有一点风骨与廉耻之心？

大师们！是否应该检点一下自己，为文人与书法树立一个还算好一点的形象？

教授们！你们是否扪心问过自己，你的书法基本功过关吗？你的所谓书法是不是还有俗气的成分存在？你提按是否还处在很幼稚的认知阶段？你的书法有多少笔力存在？你的创新是否有底气？

今非昔比！你们看到网上书法人一直在进步吗？你们是否有危机的意识？所谓沉舟侧畔千帆过！莫等再回首已是百年身！

说一句正题吧！王大师，即使是您写的正统的书法都有几分的俗气，您看看那一环一环的圈，您不觉得？我觉得！挺俗，对于您这样的地位太俗！

过去不错，但是，已经过去。现在就是现在，人老了，岂能倚老卖老，将原先那么一点点，说是，是，也不是，一脚踢翻，落个一无是处，是不是得了老痴呆？难于说清，没办法理喻。

王冬龄是当代著名的书法家，中国早期少有的几个书法研究生之一，是书法大师沙孟海、林散之和陆维钊的弟子，现在是中国美术学院的教授，博士生导师，书协的理事。

最近网上流传着王冬龄的一种书体，被称为“竹书”，又把他带到书法的风口浪尖。自曾翔的吼叫书法、四川一教授的“盲书”、和绍岩的“注射器书法”之后，又一次引起大家的注意。

其实网上都在说王冬龄创造了竹书，其实他的这种书写的方式很早之前就有了，我上学的时候就见过有人在树上、竹片上练习书法，这只是一种普通的书写的方式，只是变换了一下书写的介质，把纸换成了竹子，并不是什么书法上的创新，更称不上是创造。

王冬龄认为书法之所以能够让人长寿，是因为书法是一门运动艺术，练习书法的同时，身体也在不断的运动，一练习书法，整个身体就处于不断的运动状态。

但是运动并不等于乱动，如上图就是他的“乱书”，只有杂乱无章的线条，完全没有了书法的章法和笔法，所以说这幅作品是称不上书法的。

王冬龄早年曾经在美国讲学，曾受到过西方艺术思想的影响，在艺术上比较前卫，但是这种以毛笔和宣纸为载体的艺术，我并看不懂，也欣赏不了，不知道你怎么看？

<2>对于这个问题，我来谈谈我个人的一点看法，欢迎大家提出不同的看法，我们共同来讨论！

乱书，丑书大家王冬龄先生，我觉得这个称谓比较合适，也符合他的行为，乱书，丑书是他的强项。

那么，王冬龄的书法到底是艺术表现还是书法表现呢？首先我觉得王冬龄先生最近几年的书法根本就谈不上是书法，不知道大家有没有同样的感觉？

王冬龄最近又搞起了“竹书”，就是在竹子上面直接书写，这种形式恐怕也是他开了先河！我们来看看他的“竹书”：

这就是王冬龄独创的“竹书”，不知道这是书法还是艺术。

好了，我想很多人都和我一样会承认王冬龄这不是书法，那么他这是不是艺术呢？

艺术这个词有专门的定义，艺术也是一门深奥的学问，但是简单来说，一切美的才是艺术，艺术是经过千锤百炼之后而呈现出来的美的那一部分！所以，这样来看，王冬龄的这种丑书美吗？有规矩吗？我觉得没有！


所以，最后得出一个结论：那就是王冬龄的书法既不是书法也不是艺术！那么，对此你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！

当代著名书法家王冬龄是创新意识非常强烈的艺术家，可以说，他的书法创作，没有大家想不到的，只有他做不到的。更重要的是，他的身份很显眼，如，中国美院教授、博导，中书协理事，这些身份很容易让他的书法创作成为大众关注的焦点。

当他在2000年左右完全脱离传统书法的书写模式时，就预示着他将走入一条标新立异的创作道路，这条路究竟能否成功，现在还说不上来。但从另一个角度看，他这样做，不但要全力否定自己过去的创作，还要经受同行，甚至大众的很大争议，他这份为了书法艺术不顾一切的勇气，确实让人佩服。

从王冬龄这20年来的创作来看，已经很难给他的书法形态下一个准确的定义，乱书？丑书？现代书法？行为书法？

实际上，他的书法形态都包含上述概念，既有日本现代书法的影子，书写粗暴、野蛮，又有矫揉造作的故作深沉，故意写出一串让人难以辨认的线条。

还有把行为艺术跟书法合二为一的创意。这些年，王冬龄似乎还没有折腾够，又玩起了“竹书”，又把大众对书法的认识刷新了一次。

书法写什么不重要，在什么材质上书写也不重要，重要的是创造出个人独一无二的风格。如果胡写乱画可以是书法，那么，人人都可以成为书法大师。

王冬龄如今的所作所为，完全是借助书法之名而刻意炮制出来的行为艺术罢了。给我感觉，他太想进入书法史了，但他无法在传统书法上跟过去的先贤一较高下，所以，只能用这样的方式来吸引眼球，引起大家关注罢了。

实话实说，他的那些书法实在看不出有什么美感。一些评论家把现代书法誉为“生命的呼吸”，“精神的奔驰”，看起来很高大上的样子，但大众这些真的看不懂。所以，所谓的现代书法，还是留给多少年后的人欣赏吧。

二者兼有吧。实际上，王冬龄先生的传统书法功夫还是比较深厚扎实的，只不过后来接受现代书法的观念以后才开始进行新的书法形式的探索与创作，才有了现代我们见到的面貌。

就近几年王冬龄书法的创作，显然是既有书法表现和艺术表现的。艺术表现和书法表现的意思非常接近，不过一个具体一点，一个进行来概括的描述。因为王冬龄的书法几乎都是再表现亦或表演中完成的。从形式上看，在表演中展现书法，在书写中融入了表演。

这种做法在唐代就已经出现。而今不仅有王冬龄模式的书法行为，还有李斌权的音乐书法、台湾林怀民云门舞集的舞蹈书法。他们都采取了多元的形式来演绎书法，王冬龄的书法行为较之李斌权和云门舞集的形式，实际上不及后二位更丰富。就像现代我们一些文艺节目那样多采取了混搭的模式，书法的笔墨随时代，有新的形式的出现是正常的，有争议同样是正常的。存在自有存在的道理。包括现代的刻字艺术的作品同样也是多元元素的集合作品。

不过，这种艺术形式毕竟是一种在探索路上的艺术形式，对于我们的技法水平和娴熟程度不足的情况下还是不要盲目的去模仿，以免落个邯郸学步的囧境。也就是说不会走，不知如何掌握行走中重心的调节，最好不要去跑酷，做一些高难度的动作。当你的书法技法进入了挥洒自如的境地，才有资格考虑是否进行新形式的艺术创新。

【刻字艺术作品】

客观来说，王冬龄的书法功底还是蛮可以的，这点从他的楷书可以看出。可是他在成名之后，走了一条与众不同的路子，导致煲贬不一

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

书法同样如此，初学时，基础不稳，忌骄傲自满;学成后，忌狂妄自大;到老时，功成名就，忌求新图怪。

王冬龄成名后，走的就是一条求新图怪的路，他这样做，是希望标新立异，自成一家，以承受褒贬不一的议论为代价，赌将来的历史地位！

追求历史地位，固然是文人的最高追求，无可厚非。殊不知，历史上的大书法家，大文学家，大思想家，他们的历史地位和评价，都不是刻意的做出来的，而是在不断的生活实践、工作实践和艺术实践中积累起来的，最终水到渠成，功到自然成！

以上是个人的一点粗浅思考，希望与大家共勉！

乱书也好丑书也罢，都是在书法造诣上达到了自身极致无法突破，追求艺术的一个的自身的探索，书法艺术突破很难，毕竟书法艺术有着它的局限性，当一个人想在艺术道路上有一个自己的风格，做出自己的艺术成就总会想方设法的做出与众不同的探索，不管这条道路如何，是否成败，都是为了艺术，也可以说是为了艺术献身，也可以说是为了扬名，但不管如何为了艺术敢于面对探索已是不易，人们赞同也好，讽刺也好，都是为了艺术，最起码让很多人明白他们走的路也是艺术探索的方向，谁又能说真正的对与错，在艺术角度来说没有对与错，只有受众性多与少。

毕加索的绘画开始肯定也没有得到人们的认可，他的绘画可以说普通人能够真的理解那没有几个，最后还创出了自己的绘画风格，艺术道路上探索可以说是很艰辛，也要有失败挨骂的准备，没有人能够在探索的路上一帆风顺。

上学的时候因一个笔划或笔顺不对，老师也好家长也好勒令其改正、从写，如今如此乱书怎教书育人？怎教它们从小书法正写？胡乱写划都能成大师，是不是教孩子写字的笔顺与结构不太重要？醒醒吧某些以丑为美的奇缺者，你们是在毁中华传统文化。