这个问题问得有水平，“循古”这儿的“古”是指二点，其一，即学书临帖，必寻唐以前的法帖，如：汉魏晋唐时的好帖，作范本临摹，正是（取法乎上，所得其中，取法乎中，所得其下）。就是说，学书要寻源头开始。其二，读书，读唐以前的书，读书万卷可破俗，胸有学养人自古雅。做到这二点，你的书法点画笔划就会字字有出处，笔笔有来历，古雅可观，清逸之气跃然纸上，所谓入“古”而雅的书卷气。

循古就是师古学古，取法乎上。师法古人是书学者书法修磨的主要方向和重点方法，有较为充分的理论和实践依据。逻辑上也很好理解，经过两千年的历史沉淀，留传下来的肯定都是珍品，这些古人作品本身就代表历朝各代书法艺术的最高成就，也是最前沿最权威的艺术精华，照着他们来学习肯定是不会错的。

与之相对的就是去古，主要是指师法今人的作品。今人作品不是不可学，但毕竟鱼龙混杂，莨莠不齐，尚未经过历史淘漉。比如今日书法的流行书风、现代书法、江湖书法、名人书法甚至是丑书随处可见，如果择师不慎，则很可能误入歧途、空耗时光。

循古之意，就是书追古人古法正统宗流，比如致学于魏晋风韵或者晋唐楷法。那些时代大师云集，书法之学空前繁荣，代表着中国书法的艺术高峰。所谓名师出高徒，师法他们，实质上就是择了高明之师，起点也自然更更高一些，至少方向不会错。

循古说起来简单，但做起来并不容易，因为它是一个十分庞杂的系统，内涵十分宏阔，笔墨章法的义理学说浩如烟海蔚为大观，初学者往往不知道该从哪里学起、该从何处下手。一般而言，学书由临摩而始，先攻隶楷后学行草，先求其妍而后取拙，是比较靠谱的。具体说是学谁的，没有定数，比如二王的行书，颜柳欧赵的楷书，都是可以优先考虑的。

循古师古是书学的途径，而非终极目标。书法艺术的延续发展，理应融入时代精神与时代元素。所以，今人之法未必就没有参考价值，这个需要自已以历史的辩证的眼光去审视选择。

抱庸浅谈。

中国书法是用汉字书写的一种独特艺术，是历代传承下来的优秀文化艺术。书法艺术在每个时期有其各自的时代特征：如晋人尚韵、唐人重法、宋人用意、明人论姿、清人取势等，这些都为我们学习书法的后人留下了一笔富贵的财富一。

临习古代书法好处至少有：

一、取法乎上。书法属传统文化艺术，书法的最高峰不在现在，而在古代。如《兰亭序》，后人对其只能高山仰止啊。而古代书法，已为后人定下一整套书法美学模式，后人有可能创新，却无法超越。如楷书风格，即由唐代书法家所定下。只有临习古代书法，你才能真正习得高水平的书法。

二、取其精华。古代书法是一个宝库，里面藏着无数古代书法名家心血的结晶，临习古代书法，可以一窥书法之精华，进而取为已用。

三、奠定基础。学习古代书法有利于你奠定良好的书法基础。因为所有的书法学习都是自古代书法始。

四、提升境界。对书法的创作与研究，古代书法家已达到极高的境界。包括思想境界和审美境界，学习古代书法，潜移默化中，你的审美水平、审美境界也随之而提升。

循古绝不是一味地模仿，复制！

当然，循古的第一步是模仿，没有模仿的循古是欺世，是盗名。模仿就需要逼真，在模仿的过程中，我们需要找到古人书法艺术的真谛，我们要知道古代的大书法家所谓的书法之美的真正意义。

书法应该随时代的发展而发展！书法需要创新！都对，任何事物停滯就等于倒退，也近似走向毁灭！只是这个发展与创新需要个前提，就是我们首先要找到根本，书法的根本！书法的真正意义我们还没有弄清楚，我们就急着去发现，去创新？那么你能创出一个什么新物来，恐怕是怪物，四不像，包草人什么的！

循古不能激进，也不能食古不化，只有踏踏实实地一步一个脚印地走，才是振兴书法之路，才是发展书法之路！

谢谢邀请！

我是这样认为的，学书法循古是必须的，古：即古法。

关于一模一样的问题，我想说，这几乎是不可能的，就算打印，机子的质量问题出的效果都会有偏差，何况是我们临帖，所以我认为不可能和古帖一模一样。

学习书法离不开向传统的书法碑帖取法，那么在临摹传统碑帖的时候，要尽量地临更像些，只有这样才能更好的掌握古法，如果一味追求自己的创意，脱离了帖，那么临帖又有什么作用呢？

1、所谓临帖，就是以碑帖或别的法书为榜样，来对照着摹仿、练习，它是学习书法的必由之路。

2、任何一种艺术，都有其本身固有的法则和规律，都有表现其艺术效果的技巧和方法。书法艺术也是这样。

3、学习书法，首先要弄明白所学书体在结体、用笔和章法等方面的法则、规律，其次要学会表达其艺术效果的方法和技巧。

4、临帖主要学习的是原作者的笔法、结字和章法，通过临摹掌握了某个书家的用笔特色，再学习他的结字法则，然后去体会他的章法布局，那么这个临帖的关就算过了。

5、临帖的关键是入帖和出帖。临帖的目的在于入帖，入帖就是学习法帖的精髓，这样你在不自然的情况下写出的字就具有了临摹对象的特征。

总之，临帖是书法学习的基本途径，通过临碑帖从中获取用笔、结构、章法具体而微的书写技法，去感受原作者书写时的状态，从而去感悟书法艺术的精神。临摹不是死临，一定要用智慧要用脑子，边临边思考才是学习的好方法。

1、“循古”是学习书法的不二法门。

书法里面有“古”的词，诸如“古法”、“古气”、“古雅”，都有高格调的意思。书法的学习跟绘画不同，绘画还要写生，书法只须临古就可以了，所以学书者喜欢“与古为徒”，意即跟古人做朋友。孙过庭《书谱》里说“意与古会”，与古人相会、相通，这是学书者的愿望，也是殊难达到的目标。

我觉得这儿的“古”指的是古人经典作品的意思。“古”很宽泛，依书体来看，夏商甲骨钟鼎文是“古”，秦汉篆隶书是“古”，魏晋行楷草书也是“古”。按书家来看，李斯、张芝是“古”，王羲之、颜真卿是“古”，苏轼、赵孟頫也是“古”，就连清朝何绍基、吴昌硕都是“古”。

2、临帖要“循古”，要学习古人经典作品，怎么学习呢？我觉得要得其笔法，要领会运动感，要细致入微，要惟妙惟肖。只有跟原帖逼似，才能入其堂奥，也才能“备其古雅”。

有人说太似了不容易走出来，所以有迷惑和苦恼。我认为只要真正入了门，随时都可以出去，出不去是因为没入门。学习书法要攻其一点，如钻土打井一样，深深扎入下去，这就要跟原帖相似，最好一摸一样，虽然这是不可能的事。

这个“一摸一样”我认为不是外形的一摸一样，而是笔法的一摸一样，不能描摹外形，不能画字，不能抹字，要有书写感，要有韵律，这样才能出神采，而不是仅仅只有形状。

“循古”学书法为什么要循古，循古就是通过临摹古人得到古人笔法技法技巧。我们当今有许多人书法家任笔为体俗称“老年体”不讲笔法不笔法的，也不讲技巧不技巧的。就是胡写一通。还死不要脸称作“艺术书法”。俗不可耐怎么供后人临摹学习，没有临摹学习价值又怎么能值得收藏。又怎么得到流传呢？不扯淡吗？谁收藏谁倒霉因为没有学习研究价值。

临摹不要为了临摹而临摹不可取。首先你要知道为什么要临摹这个人的书法。你想从中得到什么？然后再去临摹这个人作品。不要拿到就一谓死摹，现在有许多人临摹出不来，当临摹还是非常棒的，但自己创作却又不行了。这是典型的没有总结古人的笔法技法技巧才会导致这种现象。如果真正能把古人的笔法技法技巧学以致用，已就不存在这种现象了。所以临摹要会临摹。