《道德经》是中国首位哲学家老子的著作,是先秦道家的典籍,也是中华民族传统文化中的宝贵财富,是中国人智慧的源泉。那么我们能从《道德经》中学到什么呢?
《道德经》的核心是“道”,整部著作都是围绕着“道”这个概念展开的。而道有两个特性,分别是无与反,因此我们能从《道德经》中学到的,也就是无与反这两个字。
一、无
无是道的本质特征,所以老子也常常将道直接称之为“无”。比如《道德经》中说:“天下万物生于有,有生于无。”可见无就是道,道就是无。
那么,为什么道是无呢?其实《道德经》一开头便说了:“道可道,非常道;名可名,非常名。”因为可以言说的东西都不是永恒的,而永恒的道是不可言说、不可名状、没有具体的形状与属性的,所以道是无。
而且道生成宇宙间的一切事物,具体的事物有明暗、冷暖、大小、高低等种种对立的属性。如果道有具体的属性,那它就无法生成对立的属性。如果道是明的,就无法生出暗;如果道是大的,就无法生出小……道生成了一切属性,所以它自身是没有具体属性的,所以是无。
二、反
道的运动规律是反,即返回起点,循环往复。《道德经》说:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”道生成万物,这就是“大”,万物的产生就是离开道的过程,这就是“逝”,万物离道原来越远,但是物极必反,最后复归于道,这就是“反”。
而且,宇宙中每一种现象都有其对立的一面,如有无、难易、长短、高下等等属性相反相对。这些属性都是从道中产生的,所以相互成就,不可分离,如果离开其中一方,就不会有另一方了。正如《道德经》所说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”
那么,我们能从《道德经》中学到什么呢?
首先是“无为”。因为道是无,所以人要效法道,就要无为。所谓无为,就是要顺应事物的自然属性去做事,不妄为,不强求。
其次是从事物的反面考虑问题。因为《道德经》说,一切事物都是相反相对的,所以不仅要从正面考虑问题,更要从反面考虑问题。甚至从反面考虑问题时,效果会更好。所以,一般人争强好胜,而学通了《道德经》的人则柔弱不争。
最后是归根复命,复归于婴儿。因为道的规律是回到起点,所以万事万物都会复归于起点,这就是归根复命。人的起点是婴儿,所以修道之人要复归于婴儿,像婴儿一样柔弱。
一切有为法,如梦亦如露。我是梦露居士,为你解读国学经典。欢迎关注,阅读系列文章。
其他网友回答:从老子《道德经》中学到了,自然无为之核心思想。用心做准吃大亏,出事作事不合道,至圣以心做仇敌,全凭天良来指教。五行正气充自身,逍遥物外唯庄老。
其他网友回答:什么也学不到。只能靠领悟。大象无形,大道自然。
其他网友回答:蕴含人类和谐的大智慧___
玄之又玄,众妙之门。
人们都觉得太深奥了,是天地万物奥妙的不二法门。
其他网友回答:我们先来一起了解一下《道德经》的结构:
《道德经》81章,其中——
论道——占14章
治国——占26章
修身——占26章
养生——占5章
议兵——4章
砭时——6章
接着归纳——
论道说的是天地宇宙大道;
治国、议兵、砭时说的是如何治理国家;
修身、养生说的是个人精神的提高肉体心灵的养护。
这一下就基本清楚我们能从《道德经》里学到啥了。
每个人的侧重点不同。
热衷学道,则学道;
喜欢治理,则学治理;
爱好修身养生,则学修身养生。
当然,这么说也不是要把《道德经》的内容孤立起来。
若说道,《道德经》里那个字说的不是道呢。
我们学习读书,总要问个从这本书里学到啥,就好比问,能从这道菜里吃到啥营养一样。饥饿之人不挑食,好学之人不挑书。学问之道,最后其实是一种润养,是长久的积累。
其他网友回答:上联,大道至简道法自然
下联,民本无为民主共和
横批,崇尚伏羲演易天人合一顺天应人顺昌逆亡,炎黄内经天下为公鞠躬尽瘁 死而后已,尧舜圣贤治理举贤任能野无遗贤无私禅让,德政善政仁政美政,三生万物,亘古至今概莫能外,回答完毕。
朋友好,在下文化创作者-少言,
《道德经》我每日必看,我的主页也有每日笔记。这个问题我粗略的发表个人观点。
我读《道德经》,明白的道理大约如下:
1,天道即是规律,循环往复。变化才是常态。
2,美丑、善恶、好坏,都是相对。我们不应该有分别心。
3,静极,便能感受到生动。
4,宽容,知足,人生就可快乐。
他们的联系:
首先需要知道,没有什么是固定不变的,变化才是永恒的。所以,人的偏好和观念,都是随事物发展而转变。那我们又何必为了外物和别人而伤心或者嗨皮呢?
有是从无生出的,动是从静开始的,我们只有保持心灵安静,就可以感受到外界的变化,只有空杯才能装水啊。如此这样,就能抛去个人主见,拿掉有色眼镜,与自然规律一起,不会违背它。
遵循了天道,也就看淡了外界的诱惑,返璞归真,回归到儿时的纯真,简单快乐的生活,不被人间的一切烦恼困扰。
所以,《道德经》让我学习到:世界的本质是怎样的;我们该怎么对待人和事;如何才能顺天而行,不出差错;怎么能简单开心过一生。
以上就是我的看法,有内容也有内涵,希望对您有帮助。另外我也会持续的发表文化相关文章,回答问题。感兴趣就请关注我吧。
最后祝大家在这个喧嚣的世间,拥有快乐知足的每一天。
其他网友回答:《道德经》短短的八十一章文字,就包罗万象,其中有无尽的智慧。相传老子静思好学,知识渊博,主张“无为”,故无著书立说之念。所以《道德经》的成书具有一定偶然性,其中的哲学思想是中华传统文化的重要组成部分。
《道德经》解释了人与自然、人与自身、人与人的关系。下面结合《道德经》中的一些句子来简单讲下:
一、人与自然,看待自然万物之道。
1、道可道,非常道;名可名,非常名。
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。
3、道生一,一生二,二生三,三生万物。
世间万物都在无时不刻的变化,认识事物不能先入为主,另外事物的变化是遵循自然规律的,人也要遵循自然规律。
二、人与自身,修身修心之道。
1、修之于身,其德乃真。
我们自身修养的重要性,自身修养重在修德。
2、致虚极,守静笃。
人要一颗宁静的心,在这个物欲横流,忙忙碌碌的现代社会里人们更要守住一颗恬淡的心,常和自己的心说说话。
3、见素抱朴,少私寡欲。
4、一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
修身要俭朴少欲,慈爱万物。
5、吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?
人生在世生老病死,所谓天有不测风云,当面对天灾人祸或感慨他人的不幸遭遇时方知此句的智慧。
6、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
我们自身修养要循序渐进,不管是学知识还是修德行,贵在坚持,重在积累。
三、人与人,为人处世之道。
1、上善若水:水善利万物而不争。
2、作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
3、圣人后其身而身先,外其身而身存。
为而不争天之道,正是因为不争,天下不能与其相争。人要常怀利他之心,若人人心怀他人即是“大同”,这不禁让我想起范仲淹的一句话:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
4、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
人生难得糊涂,水至清则无鱼,人至察则无徒,糊涂是一种智慧。
5、将欲取之,必固与之。
6、既以为人,己愈有;既以与人,已愈多。
有失有得,不失不得。人要明白得与失的关系,要常怀奉献精神,要乐于助人。
个人拙见,献丑献丑
(欢迎关注“陋室流年”头条号,微信公众号)
谢邀。纯属个人之见。
道屡变屡迁。
名正则事顺。
上善若水。
比较就是伤害。
下慢功夫才能成功。
好事坏事可以转化。
大多数人的共选都已过时。
修行的法则是为道日减以至于无所减。
其他网友回答:“万经之王”《道德经》,其实是和我们的生活息息相关的一门课,但是很多人无法体会到老子简单文字背后的大义。
它森罗万象,无所不包,论述了修身、治国、养生、用兵之道,沐浴着两千年来的历代学者,同时也渗透到了我们每一个现代人生活的方方面面。
帝王君主读罢,方知九五之危苦;
王侯将相读罢,始悟无为之妙处;
富人商贾读罢,才晓欲念之灾难;
名士贤达读罢,更懂天地之化育。
我喜欢并钻研“道德”之学二十余年,欢迎同样喜欢《道德经》的朋友和我一起探讨其中的奥义,或者关注我的《道德经》专栏,一起学习中国传统文化!