楷书临柳体，接下来想练行书，临哪家行书帖较好呢？_经验

楷书临柳体，接下来想练行书，临哪家行书帖较好呢？

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1.大家好，我是兰亭书法日讲。非常高兴来回答这个问题！首先值得称赞的是这位朋友的学书步骤是很正确的！

2.对于喜欢书法的朋友，我们一再强调要从楷书入门，楷书打好基础以后再学习行草书，这样循序渐进才能学好书法。

首先，这位朋友的楷书学的是柳公权。柳体是非常好的楷书，非常能锻炼笔力。柳体的特点是用笔以藏锋为主，兼用露锋，和颜真卿的用笔属于一个系统。

所以我建议这位朋友，如果学习行书的话可以学习颜真卿的《祭侄文稿》。颜真卿的祭侄文稿被称为天下第二行书，笔法圆转，笔锋内含，力透纸背。

3.当然呢，如果喜欢二王系统的行草书也可以，不过笔法要变，行笔应以露锋为主。主要是个人喜欢，学习才有兴趣。

4.希望我的回答对您有帮助，感觉有用的朋友帮忙点赞转发，如有异议请下方留言！记得关注我的头条号哦！！！

其他网友回答：

我的目标是楷书和行书。不写草书的原因是不喝酒，没有意境。具体规划是柳公权，赵孟頫，柳公权，王羲之。

柳公权学楷法，赵孟頫学行法，柳公权学楷意，要达到写楷书要有行意。

第二阶段，王羲之，写行书讲究楷法。

其他网友回答：

楷书柳体，行书建议圣教序。赵体与柳体反差太大，兰序太过细腻，初学难以把握。

圣教序集字，硬瘦飘逸，个人觉得和柳体楷书相近，初学易于上手。

其他网友回答：

建议你学习蔡京的行书。

蔡京的人品虽然为人类所不齿，但是他的书法还是可圈可点的。我们不能因为人而废他的书法。

为什么这样建议你呢？因为蔡京的书法的确是别具一格，而且他是学柳体书法的大家。

就连狂傲的米芾都曾经说过，自己的书法不如蔡京。曾经有这样一个故事，一次米芾和蔡京谈话说，自唐柳公权之后，称得上书法家的也就是你和你的弟弟蔡卞了。蔡京问，其次呢？米芾回答说，是我。

这次谈话虽然有溜须拍马的嫌疑，但是蔡京的书法绝非等闲。
蔡京的书法一开始学的是柳体
，他的行书学习的二王，但是柳体劲健矫捷的风格，影响了他的一生。
他的书法，取势过于咄咄逼人，而很少蕴籍。
他之所以被挤出宋四家，完全在于他坏事做绝，但是他的书法无可挑剔，远远高于取代他的蔡襄。

总之，他的书法姿媚豪放，痛快沉着，别具风格。

其他网友回答：

一句话，学习行书必须要从晋人入手，学习晋人历代公论要师法“二王”，师法“二王”最佳门径是临习王羲之的《圣教序》。

为什么要从晋人入手呢？

东晋行书达到了理事上的最高峰，而且至今未能被超越。

古人有句话叫做“取法乎上，仅得其中”。也就是说，入手学习最上乘的范本，学习者也只能学到中等水平。所以要学最上乘的，就必须从晋人入手。如果“取法乎中”，就“仅得其下”了。

为什么行书在东晋时期达到了最高峰呢？

书法在东晋时期实现了第一次文人化过程，任何实物一旦文人化了，就上升到一个至高的境界。

从思想上说，人们普遍抵制和反对汉代以来独尊儒术而形成的礼教的束缚，追求自由，追求道家的自然无为，追求个人生命的体验，即所谓“越明教而任自然”。社会时尚由重道德功名和学问而转向了重个人才情气质、风貌和精神追求。

从行为来说，由于常年的社会动乱，上层的互相残杀，使士大夫阶层为求自保，开始躲避政治，厌倦政事。转向以老子、庄子、《易经》为内容的清淡。

从思想语言的载体——文字书写来说，从汉代严整方正，以直线为主的隶书，转向了自由流畅，以曲线为主的行书，草书。而且可以看出这一转换正与玄学相一致，即行草书的自由奔放和洒脱离隶书一比一画的真实越来越远，离心灵越来越近，从而成为一种时尚。

同时，最重要的一条，文字的书写由原来的中下层官吏（隶），不知名，没地位的人手中，转入了豪门大族名士们的高妙意兴之中。高层知识分子的揣摩、玩味、遣兴、孕化，将书法注入了他们的心灵深处的情感和灵性。

为什么要师法“二王”？

因为“二王”的行书是最能代表魏晋书法文人化精神风貌的典范，其流畅优美、自由潇洒的线条及其组合，表现出人的生命节律和风神状貌，可谓情驰神纵，超逸除尘，百态横生；真正表现了士大夫阶层对自由，对玄妙，对潇洒的一种超凡脱俗的追求与理想。

为什么说师法“二王”的最佳门径是临习王羲之的《圣教序》？

因为王羲之的行书是书法文人化升华到一个至高境界的具体体现。正如宗白华先生所认为的，东晋王羲之的行草书代表了这一时代文人士大夫的生命状态，达到了最高峰。在此前行草书没有成熟，而此后的隋唐又过于规范化、法理化了。集字而成的《圣教序》恰恰就是王羲之行书菁华的集大成者。

其他网友回答：

我一直主张，初学者千万不要先学欧楷、柳楷，因为，这两种楷书字体，没有兼容性，写得多么漂亮，最终写不了行书，而且向其它字体过渡极其困难，无法贯通。

这个实例充分说明，自学者最容易犯的失误就是不考虑日后学什么字体，只顾眼前，比如，就喜欢欧楷、柳楷，怎么看都顺眼，而对别的字帖一点儿不感兴趣。殊不知，学习书法第一步选择什么样的范本适合至关重要!它直接关系到将走什么路子的大问题……

恕我直言，在柳体基础上想练行书，恐怕不行了。因为，柳体的笔法、字法特性所致，笔性手感与行书不吻合，无论是练二王，或练另外哪一家的行书字体，都比较难。

因此，我建议你，暂时先放置柳楷，重新学起，并且规划好路线。例如:

一个是，学王羲之的楷书~行书。

另一个是，学赵孟頫的楷书~行书。

再一个是，学文征明的楷书~行书。

特别提醒一下，不管练哪位书家的楷书~行书，有两个很关键的问题需要注意，那就是，其一，必须按正规的训练套路进行，如图:

其二，楷书必须练小楷，行书必须练中楷。千万不要练大楷! 所谓大楷不是纯粹的传统书法，是当代人伪造的一种现代字体……

在接下来的整个训练过程中，有三个要点有必要强调一下:

1、执笔法。采用“潘氏三指执笔法“。如图:

2、运笔法。应以侧锋法为主。先练好笔画。

3、临摹法。先以摹帖法熟练笔法、字形，再用临帖法精熟神采韵味。如图:

按照上述方法正规训练，大约一年左右，楷书、行书都能写得很好。

如果，不情愿这么做，结果难料……

以上是我的建议，仅供参考，信则灵。

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补充说明:

昨天刚发表这条答案，就有多个热心书友在此页下面留言，对于你们的关注，我表示感谢!

不过，看当中有几位评论的口气，显然对我的这种说法表示怀疑，甚至恶语相加……我只想告诉你们这些反对派，你懂得太少了!

有谁如果想验证我的说法，希望有机会见面，我亲自在现场给你们演示一下，让你们见识见识〈潘氏分步摹临法〉书写技艺训练新模式的神奇功效，非叫你心服口服不可！

〈潘氏分步摹临法〉，是我三十年前研究出来的书法教学课题研究成果。由于诸多原因所致，一直没有向社会公开。目前，我正在做推广准备工作……

我奉劝你们这些反对者，你们没有涉足这个领域，在写字教学这方面根本没有深入研究，只会照着字帖写，试问: 那是书法训练吗? 什么叫科学、系统、正规、专业的训练方法?

你们练了那么多年书法，连书法原理、技艺训练方法常识都没弄懂，还跑到我这儿装大尾巴狼! 说我“胡扯、误人子弟……” 你们这些人，孤陋寡闻、不学无术，不懂装懂，到处乱喷……奉劝一句，对于你不熟悉的问题，轻易不要枉下结论!

我练书法已经有50年了，留言的几位，你们仔仔细想想，恐怕你的年龄都没有我研究书法的时间长，你有什么资格和我讨论尖端技术问题?你如果有疑问，我们可以平心交流，互相学习，怎么能不知青红皂白，上来就斥责我? 你知道我过去在书法这条路上都经历了什么坎坷吗？请自重一点儿好吧!

留言的朋友，请您要仔细读懂我前面那段论述，我并没有贬低欧体、柳体的意思，只是从技术层面，讲了一下优缺点罢了，旨在提醒初学者引起注意，以免误入歧途……可是，有人却不理解其中涵义，喜欢咬文嚼字，说一些与书法无关的话……真没意思!

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其他网友回答：

赵孟頫无疑是比较理想的选择，其楷书本就有行书笔意，是一个非常不错的过度性选择。再就是王羲之圣教序，希望可以给您参考！

其他网友回答：

行书的话我建议你从行楷开始这是一个过度阶段，赵孟頫的字帖就是个很好的范本，字体规范，漂亮！

练完了赵孟頫的行楷之后，你可以练一练王羲之的《兰亭序》是公认的天子第一行书，

唐伯虎，米芾的行书也很漂亮！古代的书法大家很多，看你的个人审美了！你喜欢哪个就去练哪个就行，只要对路，练着顺手就行！

以上内容仅供参考！

其他网友回答：

个人认为临写圣教序也可以！其实不论从哪个朝代哪位书家开始应该都不算错！因为圣教序是行书典范！但只可临写单字！因为是集字，所以没有什么章法可言！主要是临写行书用笔和结构！行书讲究变化，多临写一些有特点的字！如非要通行或通篇可以临写心经部分！

接下来可以临写王羲之手札！着重临写章法！比如二谢，孔侍中，丧乱得示等，

我临的二谢帖