沈巍为什么红，真正有才华的人给点阳光就绽放。“不鸣则已 一鸣惊人”，古人不欺也。沈巍能红多久，取决了于他的知识储备，20年的储备知识不是闹着玩的，我已经看出他能够把知识融汇贯通，活学活用，取之不尽 用之不竭！真的把古人智慧理解的八九不离十，我听说一个人把一门学问弄懂了，可以一通百通，知古通今，文化这一块他实在强悍，不服不行。最重要的是他不听赞，人不飘，这太难得了。本人知识有限，但大概理出一点头绪，和各位智者们献一下丑，为什么有的人非常有才，却常常力不从心，感觉才思枯竭。而李白张口就来，可以自由随意把情感转化成诗，已经达到心口合一的境界，情感和文字自由转换。我猜沈巍是李白的粉。我们一些画家想到一个念头非常好，但却画不出来，画出不对，那是技术问题。或画出来很漂亮，却没有自己的思想，这就是心口障碍。不知所云。哎！沈巍的水平取决于听众的认知水平，与大师无关，大师满天飞有什么稀罕。

流浪大师沈巍和于丹相比，国学功底的高下之分，因目前没有充足的资料可供研究，只能梳理一下有限的讯息，供大家参考，自行判断。

先将二人的基本情况做一个简单对比:

1.沈巍目前处于流浪状态，他的大师称号是网友赠予的。于丹任教于北京某高校，身上也有"国学大师"的光环，只是不知源自何处。

2.沈巍现在很火，但他不喜欢这种火，公开表示自己不接受金钱帮助，吃素食，提倡垃圾分类，认为人不应该肆无忌惮地浪费东西。于丹曾经很火，在大火时期，连续出了几本书，把老祖宗留下的几部经典做了一番解读，并颇为频繁地四处签名售书。后来，受到一些高校专家学者的抵制，逐渐冷下来。

3.讲国学，离不开儒家和道家，儒家讲修身，道家讲无为，都强调对自身言行举止的约束，对个人品格的修炼。一个人的言行，多少能透出些其自身知识的底蕴。围绕于丹，有一些负靣的东西在流传，如毒鸡汤，对外界和身边人员两副靣孔，对接待单位和人员挑剔等，不知是因为人红是非多，还是其自身确有问题。反观沈巍，除了有人看不惯他的潦倒状态予以指责外，目前处于大火状态的他，言行上还真没挑出失当之处。

下靣回到本题，怎样看待二人的国学造诣。一般说来，一个人的学问要受几方靣因素的影响。

1.志向:古人说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。沈巍在生活如此窘迫的状态下，一直不停地研读国学，乐此不疲，可见他心底对国学的确有一份深挚的热爱，对传统文化的迷恋已经成为他的精神支柱。于丹在大学的专业是传媒与艺术，国学并非其主业，她何时接触国学，介入的深度与广度不好妄下断言，仅就志向而言，沈巍可能更执着一些。

2、悟性：每个人的天分不一样，对事物的理解和接受能力不同，学习同样的东西，付出同样的努力，取得的效果也许大不相同，一个老师教出来的同班学生，成绩的高低相差可能很悬殊。在这一方面，二人的天赋无法界定，不做评论。

3、积累：学问的造诣，需要相关知识的不断积累，当知识积累到一定的深度和广度，才有可能融会贯通。沈巍流浪26年，主要精力都在国学的学习与研究上，他心无旁骛，能够领悟到的东西自然非他人所能尽知。同样二十多年时间，于丹所要关注和花费精力的领域则要宽泛许多，能有多少时间致力于国学的积累不得而知，这一方面，于丹可能要遜于沈巍。

4、环境：于丹身处红尘中，生存环境要优于沈巍，但需要面对的诱惑更多，需要分神处理的事情更多，环境的困扰与困惑她必须面对，这对研究学问是不利因素。沈巍的生存环境在世人看来很糟，但他如果真像目前表现出来的那样，不以物喜，不以己悲，对研究学问反而有利。

从研究学问的角度看，沈巍的糟变成了好，于丹的好反而变成了糟。

综合以上情况分析，单从研究国学的角度看，沈巍的有利方面要多于于丹，是否就此可以断言，沈巍的国学造诣要高于于丹呢？倒也不尽然。

自古以来，文无第一，武无第二，二位“大师”究竟谁更胜一筹，事实尽在，诸君自行判断。

试论沈大师的学术水平及道德修为：我是十六七号去到沈先生那里，我去的时候人还不是很多3-5个人，对我的到来，沈先生当然也是个智者，大家心照不宣，我50多岁的人是不可能来蹭粉的，这么5-6天，我都是在外围听看，没有和沈先生对过话，沈先生对于各方面的知识还是比较全面的。直到22号我已经不可能在白天和沈先生进行对话。直到24号，我凌晨4:00打车到先生住处，在路上找到沈先生，当时在那里也有个三个人在拍摄，因为是因为是边走边谈，问题不可能太长我问了沈先生三个问题。1我说唯识论，你研究过没有？开始因为口音的问题，他没听明白。后来我做了解释，他听懂了，他说这个我没看过，看不懂，这些书要有注才能看，否则看不了。2我说上善若水这句话出自哪里？他说出自道德经，就是人要和水一样，水利万物而不争。第3个问题是他曾经说过的，求仁得仁何怨呼出自哪里？他说出自论语，自己的选择还有什么可以怨的？我问的这三个问题是儒释道三家一家一个问题，三家以佛家的经典最为难懂深奥。对于第一个问题的回答让我稍许有些遗憾，要么没读过，如果读过读不懂，那是不应该的，如果是个觉悟者是一以贯之无所不通的。其实作为一个大师，他的学术水平和知识广度是无关紧要的。所谓知行合一，而行为道德尤其重要，六祖慧能大师字都不认识，千百年来也无法撼动他大师的地位。接下来的行程中给了我一个又一个惊喜，一位网友买了一份早饭给他，说生意失败，想让大师点化一下，沈先生说：我好像没有这个本事，但做任何事都先需要做好人，人要一颗平等心，你只给我买了一份早饭，你为什么不给他们几位也一起买，要不不买，要买每人一份，今天我红了，你给我买，哪一天他们红了呢。沈先生这段我认为是随手拈来当机说法，可谓教育之经典。具大师风格。这段我有上传视频可观看。我们一行边走边聊到一垃圾桶中沈先生捡到一个用塑料袋套着一个饼，他说你们会认为这个脏吧，他拿着饼就开吃了起来。这段我认为是：沈先生己嵌入到佛家所说染净不二的一真法界中，乃大师所为。好了接下来我们再来谈谈沈先生是不是一个开悟了的觉者。在此我也要学学各位主播的套路，点关注，且听下回分解。

沈魏很有文化？是大师？承认他，就是我们教育的失败。在我们身边，有真才实学的人，无感兴趣。而对一个精神病患者，整天的围着他。

现在不是他有病，是围着他炒作的人应该去看医生。什么人可以一直拿着工资不上班？五十多岁的流浪大师，有二十六年的流浪史。满打满算，他三十岁便离开了单位。如果不是患有不能工作的疾病，谁可以二十六年不工作而还有工资拿？更有传闻称，他流浪前有几亿的身家，是某公司的董事长。

所以会有人相信，就活该被骗。二十六年前中国万元户骄傲的走路都嫌路不宽。富一代们刚解决了温饱。几个亿，马云和他年纪差不多。问问马云二十六年前有多少钱？

这真的应了流浪汉沈魏说的话：“我不是大师，是大家的书读的太少”。四书五经很多吗？在民国以前的读书人，每个人都要背得滚瓜烂熟。大家不用花多少时间，不说背下来，看完总可以吧！自己肚子里有货，何至于被人开口“子曰、老子云”的唬得直称大师？

好了，现在仿效他的人来了。然而，仿效的不是他爱读书的习惯，而是仿效他的装束，这社会真的病了！

沈先生是不是大师真不敢胡说，也许几十年的流浪生涯让他对社会，人生有了更彻底的认识和解读，对自己所喜欢的国学这一瑰宝有了更深层次的理解。毕竟沈先生是受到过良好且完整的教育。

于大师的鸡汤也不是不好喝，偶尔喝喝还挺不错。只是喝的太多就让人腻味。我们不能指着几碗鸡汤就 醍醐灌顶，人总是活在现实中。

要论才学，二人都是科班出身，且对国学的喜爱如出一辙。只是国学这样的民族瑰宝博大精深，并不是读了一遍《左传》，也不是读了些许《春秋》，更不是看了几本《尚书》《论语》《易经》等等就能通贯古今的。学海无涯，也许我们终生也未触及皮毛。

沈先生说；在浩如烟海的知识海洋里，我们太渺小。

二者根本就没办法比，沈大师那是真正的大师，人家看破红尘，超凡脱俗，那种心境绝对非一般人所能及。于丹那是高谈阔论，离地太远，没有切身经历。其二者感悟根本不能往一处放。

在中国，三大体系的文化高峰，儒，释，道，是奠定中华文明的，璀璨灯塔，当今能把这三家，的精髄妙理，相互的融合发展，与生存，结合某个时期作用好与坏的应用，如果仅用一家之谈，能不能在这一家之中称老大，那确实是要有点东西的，如能领三家之悟，称他（她）一声圣贤，又有如何？。

不说，不评，不语，不论。方安，方稳，方可，方心。

于丹是夸夸其谈。沈先生是春风化雨。

我们不是那么多识，对双方也只能有着浅肤不过的了解，也不好妄说，一般来说，应该各有各的方面。如果有机会，相互间，就尝式一回吧。让给听众一个点试看看。