子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”怎样理解这句话的文化内涵？
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话出自《论语·雍也》，意思也不难理解，大多数人把它当做学习或者教育的名言激励后学。我认为可以把它看做孔子对世人的分类。
老子在《道德经》里把人分做上士、中士、下士三类，孔子作为儒家圣人比较厚道，可能怕伤了某些人的玻璃心 ，虽没有明说，可我们也不能装傻。
一 知之者——庸人
世界上很多事大家都知道该怎么做，道理也都懂，可是真做起来就不是那么回事了，正应了句俗话:看得破，忍不过；想得到，做不来。晚上想想千条路，早上起来走原路。当学生的都知道学习的重要，可网吧的诱惑更大；当员工的都知道工作的重要，可晚上一有人叫打麻将或喝酒又动摇了。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，不知不觉泯然庸人矣。
二 好之者——高手
好之者，兴趣在此 ，无需催促，无需劝勉，习惯已养成，一日不可无，精力与时间投入就多 ，学业有成，工作出色，假以时日，在任何领域都会是高手，一不小心就把那些“知之者”甩几条街，想不成功都难。
三 乐之者——大虾
如果说“好之者”是有兴趣，那么“乐之者”就是在享受，动力十足，乐在其中，有条件要上，没有条件创造条件也要上。把工作或学习当做快乐之源 ，啥也别想挡住我。结果肯定是一招鲜，吃遍天 ，弄潮各行，驰骋天下。就拿网上那些黑客说吧，之所以能成黑客，他们一定都是乐之者 ，不信你随便找一个问问，错了管换！
就说到这儿吧，一般人我都不告诉他！呵呵……
其他网友回答：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这只是一排清晰的字，虽然只是一句话，却蕴含着浓厚的道理。这句话大概的意思是这样的：懂它的人不如喜欢它的人；喜欢它的人又不如以它为乐的人。反过来理解，你不以它为乐就不可能喜欢它；你不喜欢它，即使懂了也没多少用途。我认为学习也是如此。
就好像我们写写诗词对联一样，如果不以此为乐，你再懂它写出来的再合韵合律也不过是没有感情没有寄托的空洞之词。
干一行爱一行就是这个道理，你首先得对他有兴趣，那不管是干什么你都是快乐的，心甘情愿的。你就能学的好，做的好。
你懂一件事很简单，可是你喜欢过它，以它为乐过吗？只要你爱上这件事，你会发现做起它来有多么简单……
你好，我是想要和你一起学习的阿云！
首先，这句话出自《论语·雍也》，讲的是关于学习的问题。在这里“好”字要念作四声，意为喜好。
我们今天普遍将它翻译成“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
在《朱子语类》当中，朱熹如是评价：
人之生，便有此理。然被物欲昏蔽，故知此理者已少。好之者是知之已至，分明見得此理可愛 可求，故心誠好之。樂之者是好之已至，而此理已得之於己。凡天地萬物之理皆具足於吾身，則樂莫大焉。知之者，如五穀之可食；好之者，是食而知其味；樂之者，是食而飽。南升。这段话理解起来并不困难，意思大概是说人容易被蒙蔽，能够懂得的人已经很少了，而喜爱的人比单纯懂得的人要厉害一些，因为他们发现了学习或者其他的有用之处。但是以此为乐的人比单纯的喜好者更进一步，因为它是一种不满足的喜好。然后，在这段文字最后，朱熹还使用了一个一个比喻。
（这也不过是个人理解，你也可以有不同的想法喔。）
而《论语正义》当中说：
此章言人之学道用心深浅之异也。言学问，知之者不如好之者笃厚也，好之者又不如悦乐之者深也。这是讲述学习用心深浅的一个话题，其实也就是讲述了学习的三重境界。
在今天来说的话，我们可以这样来理解。
就好像平常上课学习：
第一重“知之者”，啊，我知道要好好学习，可是我就是不想学，非要等老师来抽我的时候才想看看。
第二重“好之者”，我要考试、要上大学、要找工作，学习这些是没办法的事，因为他们很有用，有用我就要学。
第三重“乐之者”，我太喜欢学习这些知识了，不管发生什么，学无止境，我会一直学习下去。
这样一看，不久有很深刻的现实意义了吗？也更加容易理解。三重境界当中，第一重不过是一个被动的学习者，第二重为了某些原因而主动，唯有第三重才是对于学习真正的热爱。
而这，也正是我们当下流行的学习观念：兴趣是最好的老师。
当然，如果你有不同的想法，欢迎和我交流哦！
想要了解更多汉语和文学知识，请关注我吧！希望和你一起学习！ 其他网友回答：孔子这句话的真正含义是：关于做学问，比如一句理论上的知识点，你要求自己去记住它，这个境界还不够；假如这一点是因为你凭借好的方法，来记住它的，比如稍好一点的记忆力——那你就比仅仅靠蛮劲知道它，上了一个档次；假如，你是因为对这个知识点感兴趣甚至对其热爱而记住它的，那你的境界就又高了一个档次。对，就是这种文化内涵。
其他网友回答：夫子这句话代表了修行人的三种境界1:知之者，学了闻了圣教，理论知道了。好比厨师知道了菜谱一样，但不等于就会做好菜了。2、好之者，将理论付诸行动，在工作、生活当中力行，也就是知行合二为一，去应证所学，这个是修行过程。3乐之者，就是体会到学而时习之喜悦，法喜充满！也就是颜渊“箪食、瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。”我们无论是工作还是学习，都要尽可能去感受其中的乐趣。如果体会不到喜悦那就是感受枯燥无味，既难坚持下去也很难做出成就。友刚从02年开始学习中国文化，一晃就快20年了。期间经常会有朋友问我为什么能够坚持下来，都说学习传统文化比较枯燥无味！我就笑着回答说：我很幸运，在很短的时间内就体会到了学而时习之之悦，不但没觉得乏味，反而乐在其中！
其他网友回答：感谢题主，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”出自《论语·雍也篇》，揭晓了学习的三个境界：知、好、乐。“知之”即知道如何学习，“好之”即喜爱学习，“乐之”即以学习为乐，整句话的意思是：知道如何学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。深刻地揭示出学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以此为乐的人接受的更快。
01 何为“知、好、乐”三境界？“知、好、乐”三境界，其实也是学习做事的三种态度，态度决定成败。做一件事能否成功，关键就是看做事的态度。态度对了，做事就有了正确的方向，方向对了方法技巧自然也就对了，事情就迎刃而解了。
“知”境界：学习就是学习，工作就是工作，知道如何去完成，只追求完成任务。这境界只是停留学习做事的表面，而当事人却是把学习做事当作是一种负担，一种任务去完成。有一种强迫性，具有被动性，只是抱着完成任务的心态去对待。
“好”境界：主动去热爱学习与工作，态度积极。没有抱着完成任务的心态，完全出自人的主动能动性，做一件事情并喜欢上做此事，完成的效率自然会提升。热爱是一种态度，完成没有心理负担，做起事情来轻松愉悦。
“乐”境界：即以学习与工作为乐趣，把学习一件事，培养成自己的一种乐趣，久而久之，形成一种良好习惯，再转化成为自己的一种本质属性的专业技能。兴趣是最好的老师，在学习和工作中以做事为乐，过程是一种享受乐趣。
“今天你是否成功，取决于你昨天的态度；今天的态度决定了你明天是否成功。”可见态度的重要性，但是态度也分三种态度，即“知、好、乐”三种态度。其中“乐“为三种态度中最好的，境界最高。
以学习或工作为乐，沉溺其中，由表面深入到内在，掌握了其中的规律和技巧，并懂得事物的本质属性。以挖掘事物本质属性和客观规律为乐趣，就类似于科学家以研究科学技术为乐趣，如此才能把才华发挥到极致。
乐而为之，主动性强，积极性最好。保持了言行一致，格物致知，透过了现象看到了事物的本质属性。以掌握本质属性为乐趣，是非常高的境界，并不是一般人所能够做到的。此类人知识渊博，技能水平高，善于掌握本质，因此三者中“乐之者“态度最好，境界最高。
“知、好、乐”三境界，也是三个层次的境界，更是学习和做事的三个步骤。三境界具有层次性，一个比一个高，具有步骤性，需要按步骤走下去，最后才能成为“乐之者“。
培养一种兴趣，首先得让自己喜欢并热爱它，然而在喜欢并热爱上它之前，必须知道如何去完成它。换一种说法，第一步就是要“知之”；第二步就是“好之”；第三步才是“乐之”。如果你在做学习或者工作上连最基本的解决基础都没有，那么又如何让自己喜欢并去热爱呢？没有喜欢并热爱上它，又怎么能把它当作是一种乐趣来享受呢？
无论是学习还是工作，或者是生活的处理事情。最基础的就是具备基础知识和基础技能，也就是能够解决事情的能力。接着就是让自己喜欢上学习或解决事情，最后才是以学习或解决事情为乐趣，享受其中，以此为乐。
“快乐工作”是围绕我们最为广泛的话题，如何做到快乐工作就是难题了。经过学习获得的专业技能，足够让我们有能力去解决工作上遇到的问题，但是在解决问题过程中享受到乐趣，并以解决问题为乐趣的，确实很少见的。
也许我们完成工作只是当作是一种任务来做，挣取的只是工作的报酬。假如我们白天工作8个小时，而白天只有12个小时，工作时间占了白天的绝大部分，如果你连这段时间都过得不好，不愉快，不高兴，是谈不上快乐的。
因此，我们得换一种心态，在学习和工作上都要以解决问题为乐趣，在学习与工作中去享受快乐。
其他网友回答：
回答你的问题。
【理想】是求知的理性动力，【爱好】是求知的本能动力，两者的结合才是人求知的【核心动力】。孔子这里说的就是本能动力。他把本能动力分为三个强度：知、好、乐，用今天的通俗解释就是：想、喜欢、痴迷。【知（想）】是说有求知的意愿，【好（喜欢）】是说很乐意去做，而【乐（痴迷）】是说沉醉在这种追求中。凡事业有成的人都是第三种状态的人。如袁隆平、钟南山等等。
这是孔子教给我们的一个关于学习的秘籍，那就是掌握很多的学习方法，不如热爱学习，如果你达到了热爱学习的境界，不如在学习当中感受到快乐。
那么如何在学习当中感受到快乐呢？接下来，我会解释这句话的含义，我们为什么学习时要达到快乐的境界，最后就是我们学习时如何达到“快乐”的境界？
这句话的意思：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
孔子是非常善于学习的，他提倡学习的时候掌握一定的方法，比如说学习的时候不要忘记了和思考相结合，而且每次学完都要温故知新，为何要温习以前的知识呢？
行动之后，我们就会知道我们之前所学和实际的情况有哪些差别，从而不断的提升自己对知识的理解，完善自己的知识体系。可以用另外一种说法，那就是孔子已经掌握了整个学习体系，这句话也说明了学习的三种境界。从一开始的学习方法以及态度，都不如从知识本身中获取快乐。
这就要求我们所学的内容，必须是出自你内心的热爱，你有一份好奇心，想要在这门学科中有所发展，这样我们在学习的过程中就不会感受到痛苦。因为兴趣才是最好的老师。
我们可能觉得学习是痛苦的，那么为什么还要达到快乐学习的境界呢？
想想我们在平时的学习中，很多时候都会感受到痛苦，其实，也是现在的互联网时代有关，它让我们的生活有了很多的便利，但同时我们也变的越来越浮躁。
学习一个东西可能就感觉学不下去，而且更多的时候，大部分人是盲目的跟风，可能并不喜欢短视频，但看到很多人赚钱了，眼红自己也想要跃跃欲试，然后发现拍短视频需要这么多能力，就产生了退出之意。
所以，学习时达到快乐的境界对我们而言，更具现实意义。那么我们应该怎么做，才能达到快乐学习的境界呢？
在了解了论语中有关孔子学习的句子，我发现孔子是一位善于把学习游戏化的过程，从而让人在学习当中感受到快乐。
那这是什么意思呢？在我看过的一本书《游戏，让学习成瘾》中，我意外的发现了孔子是一位游戏设计大师。
首先是确定目标并分解，大家想到了论语的那一句，就是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子希望天下学子先从修炼自身开始，并一步步朝着平天下的目标。听到这样的目标，那有抱负的年轻人不就热血沸腾了嘛。
所谓的游戏规则就是，你是有了目标了，你要按照我的学习规则来，而不是胡乱学习一通，而不去掌握正确的方法。孔子是非常讲究秩序的，因此他才有学习时要思考，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
游戏的关系是什么呢？我是读书人你也是读书人，但是大家不要谁也看不起谁，“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”无论何时何地，看见的人、事物，不论高低贵贱，都有自己值得借鉴学习的地方。
更重要的就是游戏的反馈了，如何看反馈呢？“温故而知新，可以为师矣。”所以，无论我们学了什么东西，都要在现实中主动去尝试，才能更好的清楚我们的学习情况。
所以，从这句话结合我们现在的实际情况。不如就把自己想要学习的知识给游戏化起来，让你可以快乐学习。
当然了我觉得最好的学习方式，还是你本身就热爱某项知识，当你在学什么知识的时候，没有人逼迫你，你学起来感觉忘记了时间，一学发现好几个小时过去了，如果有这样的现象，那么恭喜你，这就是最好的学习方式。
不过我确定的是，一开始刚学我们会被打击，慢慢的坚持去学，你就会发现自己会越来越喜欢学习。比如喜欢写作，就开一个自己的自媒体账号，这也是一种游戏化学习的方式。
这句古话其实我们上学时都学过。在这里我先说说我理解的大体意思。孔子这句话的真正含义是：关于做学问，比如一句理论上的知识点，你要求自己去记住它，这个境界还不够；假如这一点是因为你凭借好的方法，来记住它的，比如稍好一点的记忆力——那你就比仅仅靠蛮劲知道它，上了一个档次；假如，你是因为对这个知识点感兴趣甚至对其热爱而记住它的，那你的境界就又高了一个档次。对，就是这种文化内涵。
（孔子）
学习要注重方法，埋头苦读有时候不是什么好事这就好比两个人分头去寻一件宝物，你说是有藏宝图的人能找到，还是那个两手空空的人可以寻得？答案是显而易见的。
这样的事情在我们身边并不少见。我的一个学生费劲万般力气，却怎么也无法赶上下了课只知道玩的学霸同桌。这是什么原因？原来学霸上课时全神贯注，从不走神，这样他就把所有的知识点了然于心了；而那个普通的同桌，他上课时常走神，要么就是做些小动作，学习怎么会好。
（认真听课是学习窍门）
又比如，举一个经典的例子。两个人分别扛着一模一样的木板，他们去过同样的一扇门，第一个人横着木板进不去，于是开始不知所措。而另一个最初也进不去。他沉思良久，终于进了门，完成反转。那他是怎么进去的呢？原来，当他第一次扛板子进不去之后，他就想我要想办法，不能硬来。于是，他就侧着身子进门，结果一下就进去了。那个先进门的人略显尴尬，摇头叹气：真的是我莽撞了啊，我其实也有能过门的脑力和力气，但我不善于找方法……这故事虽然有些老套，但很能说明“知之者不如好之者”这前半句的真正文化涵义，就是不管是学习，还是其他的事情，我们一定要找对方法。这样才有可能比较顺利地完成目前的事情。
（完成工作好比“进门”，要认真讨论技巧）
热爱是最好的老师，而且“他”永不退休所谓的“乐之者”，就是说你要是对一件事感兴趣，奥不……应该是热爱，那你就十拿九稳了。这里有一个鲜活的例子，易建联大家都知道。他在叙述自己辉煌的事业时是这样说的，“一路走来我好像很有天赋，但从NBA那，我学到了真正的天赋——付出和坚持，当然还有热爱。因为热爱我选择了篮球，因为坚持，篮球选择了我……”假如阿联对篮球这项运动没有足够的热爱，他不会坚持下去。缺少了热爱的坚持，是不会长久的。所以，这就是“好之者不如乐之者”的文化涵义。热爱是最好的老师，而且“他”永不退休。
（易建联用行动诠释“热爱”的力量）
关于整句名言的真正涵义学习名言警句，我们不能断章取义。那么，这前半句与后半句合起来是说，做好一件事的方法，从易到难的方法是用力去做、用巧妙的方法去做以及带着热情与热爱去做。这句话的隐藏含义是说，想要干成一番大事业吗？想的话，就选择自己擅长的。但这不是先决条件，先决条件是选你打心眼儿里喜欢的，热爱的。
（热爱）
现在的大学生毕业后找不到工作，不仅仅是因为人员的饱和，竞争带来的负面影响，还有一个更为隐密的、也是最为令人遗憾的原因：你上大学时选择了错误的专业。你只想着这一专业将来好不好找工作，好不好赚钱。而你当初违背的，恰恰是对你而言最珍贵的——热爱，热情。对一项工作缺乏了热情，此项工作你注定做不好。
因此，孔子的这句话真的是至理名言。无论你做学问，还是干事业，或者其他的任何事情，遵循这一准则，选对地方，用对劲，你必定会一帆风顺，迈向成功（关于如何选择，如何用劲，就不在本文讨论的范围之内了，敬请原谅）。
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其他网友回答：这是《论语》的一句话，意思是对一件事，理解不如喜欢，喜欢不如以此为乐。理解、喜欢、以此为乐是三个不同的境界。根据心理学的规律，一个人道德行为的形成要经历“知、情、意、行”四个过程，即经过道德认知、道德情感、道德意志、道德行为四个过程。下面我以学习书法为例说明这四个过程。
老师给学生讲解学习书法的种种好处，介绍历史上书法家勤奋学习书法的感人事迹，从而使学生知道学习书法的好处和认识到一个中国人应该学好书法。这就是道德认知。有了这个道德认知，学生心理就会产生喜欢书法的想法和学习书法的冲动，偶尔练练字，也可以体会到一点学习书法的乐趣。这就是道德情感。这时虽然有了道德认知和产生了道德情感，但可能在学习过程中由于没有耐心，学习方法不对头，学习书法遇到了瓶颈，没办法坚持下去，半途而废。这是很多人都遇到过的真实情况和切身体会。这时就需要有一种“不到长城非好汉”坚强的越挫越勇的意志，来支撑书法的学习。这就是道德意志。天下无难事，只要有心人。绝顶尽风景，只要肯登攀。坚持下去，会体验到学习书法的无穷妙乐和殊胜效果，从而形成道德行为，终身以此为乐，乐此不疲！
孔子所说“知之者”就是道德认知，“好之者”就是道德情感，“乐之者”就是道德行为。知之、好之、乐之是从低到高三个不同的阶段，三种不同的境界！
由此可见，孔夫子确实是一个伟大的思想家、教育家和心理学家。
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